和乙盦 其四
朱戶黏雞歲事新，引年猶讓古稀人。
裴公座上夸年少，耆崛山中剩小身。
悲喜澹忘聊適性，松風不問略相親。
六根解后仍非解，欲請如來更綰巾。
朱戶黏雞歲事新，引年猶讓古稀人。
裴公座上夸年少，耆崛山中剩小身。
悲喜澹忘聊適性，松風不問略相親。
六根解后仍非解，欲請如來更綰巾。
朱紅大門上貼了畫雞，新一年的歲事開始了，我在延年益壽方面還比不上那些年屆古稀的老人。就像裴公座上有人夸贊年少之人，而我在耆崛山中只余下孤單渺小的自己。將悲喜淡然忘卻，姑且順應自己的性情，不問松風之事，與它稍稍親近。六根解脫之后卻又覺得并非真正解脫，真想請如來佛祖再為我系上頭巾。
朱戶黏雞：古代風俗，正月初一用雞血涂門或貼畫雞于門戶上，以驅鬼辟邪。
引年：延年益壽。
古稀人：指七十歲的人，出自杜甫“人生七十古來稀”。
裴公：指裴度，唐代名相，他喜延納后進，座上常有年少才俊。
耆崛山：即靈鷲山，是佛教圣地。
六根：佛教術語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
綰巾：系頭巾，此處有求解脫之意。
“乙盦”是鄭孝胥的號。這首詩應是詩人和鄭孝胥唱和之作。從詩的內容推測，創作于新年之際。當時社會可能處于變革動蕩時期，詩人或許在人生經歷中有所感悟，對自身的境遇和人生的解脫有所思考，通過詩歌與友人交流心境。
這首詩主旨在于表達詩人在新年時對人生的感慨和對解脫的追求。其突出特點是將新年的世俗氛圍與佛教的超脫思想相結合，用典巧妙。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人之間的唱和交流以及他們對人生的思考。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
