鏡中燈次韻二首
金相高懸煥彩新，焰芒熌斂若傳神。秋潭影散虹千尺，桂魄光搖月一輪。是幻是真俱屬妄，為空為色了無塵。禪龕一瓣遙相對，欲向維摩參筏津。
凈垢都隨一鑒圓，菱花燦熳篆寒煙。豈真月照姿羅樹，恰似花生含利蓮。太極未分已有象，珊瑚欲爛尚藏淵。試從生滅窺消息，明鏡臺空心靜娟。
金相高懸煥彩新，焰芒熌斂若傳神。秋潭影散虹千尺，桂魄光搖月一輪。是幻是真俱屬妄，為空為色了無塵。禪龕一瓣遙相對，欲向維摩參筏津。
凈垢都隨一鑒圓，菱花燦熳篆寒煙。豈真月照姿羅樹，恰似花生含利蓮。太極未分已有象，珊瑚欲爛尚藏淵。試從生滅窺消息，明鏡臺空心靜娟。
第一首：金色的燈架高高懸掛光彩嶄新，火焰光芒收斂好似能傳達神韻。在秋潭中燈影散開如千尺彩虹，燈光搖曳仿佛月亮的光輝一輪。是幻是真都屬于虛妄之事，為空為色都已沒有塵埃。在禪龕前一炷香遙遙相對，想要向維摩詰請教佛法真諦。第二首：潔凈與污垢都隨著鏡子圓滿，菱花鏡光彩燦爛繚繞著寒煙。難道真的是月光照著娑羅樹，恰似蓮花中生出舍利。太極未分之時已有形象，珊瑚快要腐爛還藏在深淵。試著從生滅中窺探消息，明鏡臺空內(nèi)心寧靜美好。
金相：指金色的燈架。
熌斂：收斂。
桂魄：指月亮。
維摩：即維摩詰，早期佛教著名居士。
筏津：比喻佛法。
凈垢：潔凈與污垢。
菱花：指鏡子。
姿羅樹：應是“娑羅樹”，佛教圣樹。
含利蓮：應是“舍利蓮”，舍利與蓮花，佛教意象。
太極：中國古代哲學概念。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內(nèi)容可推測，詩人可能處于對佛教思想深入研究和感悟的階段，在禪修或與佛教相關(guān)的環(huán)境中創(chuàng)作此詩，以表達自己對佛法的理解和思考。
這兩首詩主旨圍繞佛法禪理，通過對鏡中燈的描寫，探討了幻真、凈垢、生滅等哲學問題。其突出特點是充滿禪意，將佛教意象與詩歌巧妙融合。在文學史上雖可能影響不大，但對于研究古代佛教文化與詩歌創(chuàng)作的結(jié)合有一定價值。
半輪月映杏梢頭，小院朱簾卻上鉤。 鶯怯輕寒猶未睡，畫闌西畔替人愁。
斷簡殘編取次搜，愛才心事算綢繆。花難如意尋枝采，珠怕零星作串收。
得句果然如得士，宜春還恐不宜秋。此中消息君應解，何日清談胡上樓。
穿云裂石下層巔，來作人間小洞天。 雙干翠濃幾欲滴，兩峰玉立巧當前。 環(huán)觀邑崖鳥訛尾，倚挹江濤雪滿川。 城市誰知有清賞，請看山色舊題鐫。
春風吹客舟，沙際初倚柁。 懷人愛其屋，木杪危若墮。 欣于太守游，江色清照坐。 當年紹述議，洛黨亦奔播。 時人欲殺翁，甘此采薇餓。 流離終愛君，怨語無騷些。 寥寥十翼后，學易孰遠過。 諸儒踐陳跡，如蟻困旋磨。 巖棲獨鉤深，混沌與鑿破。 書成置篋中，山鬼嚴夜邏。 向來新說行，六籍乃生禍。 氛埃滿神州，久被犬羊涴。 何如北巖石，樵牧不敢唾。 詩寒不成章，聊為茲石賀。
長記酒醒人散后，風月滿江樓。樓外煙波萬頃秋。高檻冷颼颼。想見云鬟香霧濕，斜墜玉搔頭。兩處相思一樣愁。休更照鄜州。
酒闌欹枕新涼夜。斷盡人腸也。西風吹起許多愁。不道沉腰潘鬢、不禁秋。如今病也無人管。真?zhèn)€難消遣。東鄰一笑直千金。爭奈茂陵情分、在文君。
休逞一靈心，爭甚閑言語。十一年間并枕時，沒個牽情處。四歲學言兒，七歲嬌癡女。說與傍人也斷腸，你自思量取。
秋復秋。愁倍愁。為卻多情說盡愁。莫愁休未休。
休未休。愁莫愁。盡說情多卻為愁。倍愁秋復秋。
梧梢掛月，繡戶生寒，西風又添愁戚。病與秋深，一縷懨懨氣息。
檐前琮琤碎玉，更空階、蟲聲暗急。撇得我，恁憔悴、自已鏡中難識。
夢里分明歡笑，香肩憑、顛倒鬢釵偷摘。忽被風驚，倩影和燈吹黑。
又是打窗微雨，向芭蕉葉上頻滴。欹著枕，把淚兒、揾住怎得。
春如海。衰桃斜映西窗外。弄影人無奈。
剃裊金蟲暗墜，衫鎖珠蕤未解。綠遍宜男愁不采。
蝶繞湘裙帶。
數(shù)重花幔穿金縷。縷金穿?；ㄖ財?shù)。愁處是高樓。樓高是處愁。
鳳釵橫壓夢。夢壓橫釵鳳。通夢兩心同。同心兩夢通。
桃花落盡梨花老，又是一年春事了。怨他風雨不關(guān)情，粉白嫣紅都未掃。
人生總是歡娛少。醉里何堪歸夢杳。只今明月照空庭，唯有枝頭蝴蝶惱。
錦鴛文印檀霞枕。枕霞檀印文鴛錦。蛾黛蹙愁多。多愁蹙黛蛾。
院深喧語燕。燕語喧深院。長若杜蘭香。香蘭杜若長。
暖日烘簾，睡起拋殘繡。衫薄不勝寒，乍朦朧、楚腰如柳。
重開鸞鏡，扶起半欹鬢，香痕透。眉痕瘦。都付紅酥手。
閑愁慣惹，脈脈頻回首。新種合歡花，愛看他、倚殘羅袖。
思尋舊夢，勾引是東風，燈昏候。啼鵑又。吹落巫山后。
記年時、荔枝香里，深紅一片成陣。迎風浴露精神爽，誰似阿嬌豐韻。黃昏近。望翠幕玳席，粉面云鬟映。嬌波微瞬。向燭影交相，歌聲閑繞，私語畫闌并。佳期事，好處天還慳吝。鶯啼燕語無定。一輪明月人千里，空夢云溫雨潤。蕭郎病。恨天闊鴻稀，杳杳沈芳訊。日長人靜。但時把好山，學他媚嫵，偷就眉峰印。
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