鳳凰臺上憶吹簫·青溪小院題壁
楊柳樓臺，梧桐庭院，洞天不似人閒。除非是、瑤臺仙子，合倚疏闌。何處翩翩俠少，安排了、玉盞金盤。銀屏上、搭起畫裙，便是蓬山。
幾人轉丹換骨，得高舉凌風，上列仙班。嘆十載、琵琶俗手，莫把琴彈。輸與漁郎緣分，桃花里、流水潺潺。誰知道，方丈仍在人寰。
楊柳樓臺，梧桐庭院，洞天不似人閒。除非是、瑤臺仙子，合倚疏闌。何處翩翩俠少，安排了、玉盞金盤。銀屏上、搭起畫裙，便是蓬山。
幾人轉丹換骨，得高舉凌風，上列仙班。嘆十載、琵琶俗手，莫把琴彈。輸與漁郎緣分，桃花里、流水潺潺。誰知道，方丈仍在人寰。
楊柳掩映的樓臺，梧桐環繞的庭院，這處洞天福地不似人間的喧囂。除非是那瑤臺仙子，才配倚靠這稀疏的欄桿。何處來的風度翩翩的少年，擺上了玉盞金盤。銀屏之上，搭起的畫裙，便如蓬萊仙山一般。幾人能修煉得脫胎換骨，得以凌風高舉，位列仙班。可嘆十年間，盡是彈琵琶的俗手，莫要再把琴來彈。倒不如漁郎有緣分，能在桃花流水間自在流連。誰能想到，方丈仙山原來仍在人間。
洞天：道教稱神仙居住的名山勝境，此處指青溪小院環境清幽如仙境。
瑤臺仙子：傳說中西王母居住的瑤臺，此處指超凡脫俗的女子。
蓬山：即蓬萊山，傳說中的海上仙山，代指仙境。
轉丹換骨：道教修煉術語，指通過丹藥修煉改變體質，此處喻指超脫凡俗。
方丈：傳說中海上三仙山之一（蓬萊、方丈、瀛洲），此處代指理想中的仙境。
此詞為作者題于青溪小院壁上之作。結合詞中“青溪小院”“銀屏畫裙”等描寫，推測創作于游覽或居住于環境雅致的小院時。詞人觸景生情，借“洞天”“仙班”等意象，既表達對超凡境界的向往，又以“方丈仍在人寰”暗喻仙境與人間的關聯，或與個人對生活的感悟相關。
全詞以“仙凡”為線索，上片極寫庭院如仙境之幽，下片轉向對凡俗的感慨，結尾點明“方丈仍在人寰”，主題含蓄而富有哲理。通過仙話意象與現實場景的交織，展現了詞人對超脫與平凡的辯證思考，語言典雅，意境朦朧，是一首融合現實與想象的抒情小令。
獨好中林隱，先期上月春。
閑花傍戶落，喧鳥逼檐馴。
寂寞東坡叟，傳呼北里人。
在山琴易調，開甕酒歸醇。
佇望應三接，彌留忽幾旬。
不疑丹火變，空負綠條新。
鬬蟻聞常日，歌龍值此辰。
其如眾君子，嘉會阻清塵。
止笙磬，撤豆籩。
廓無響，窅入玄。
主在室，神在天。
情余慕，禮罔愆。
喜黍稷，屢豐年。
九秋行已暮，一枝聊暫安。
隱榆非諫楚，噪柳異悲潘。
分形妝薄鬢，鏤影飾危冠。
自憐疎影斷，寒林夕吹寒。
絲管清且哀，一曲傾一杯。
氣將然諾重，心向友朋開。
古木無生意，寒云若死灰。
贈君芳杜草，為植建章臺。
賓衞儼相依，橫門啟曙扉。
靈陰蟾兔缺，仙影鳳皇飛。
一水秋難渡，三泉夜不歸。
況臨青女節，瑤草更前哀。
翼翼宸恩永，煌煌福地開。
離光升寶殿，震氣繞香臺。
上界幡花合，中天伎樂來。
愿君無量壽，仙樂屢徘徊。
常時好賓客，永日對弦歌。
是日歸泉下，傷心無奈何。
墓庭人已散，祭處鳥來過。
碑石生苔蘚，榮名豈復多。
回也寔夭折，賈生亦脆促。
今復哀若人，危光迅風燭。
夜臺淪清鏡，窮塵埋結綠。
何以贈下泉，生芻唯一束。
陽靈配德，陰魄昭升。堯壇鳳下，漢室龍興。
伣天作對，前旒是凝。化行南國，道盛西陵。
造舟集灌，無德而稱。我粢既潔，我醴既澄。
陰陰靈廟，光靈若憑。德馨惟饗，孝思烝烝。
眇嘉樂，授靈爽。
感若來，思如往。
休氣散，回風上。
返寂寞，還惚恍。
懷靈駕，結空想。
玉關寒氣早，金塘秋色歸。
泛掌光逾凈，添荷滴尚微。
變霜凝曉液，承月委圓輝。
別有吳臺上，應濕楚臣衣。
縉云連省閣，溝水遽西東。
然諾心猶在，榮華歲不同。
孤城臨楚塞，遠樹入秦宮。
誰念三千里，江潭一老翁。
朗朗神居峻，軒軒瑞象威。
圣君成愿果，太子拂天衣。
至樂三靈會，深仁四皓歸。
還聞渦水曲，更繞白云飛。
忠鯁難為事，平生盡畏途。
如弦心自直，秀木勢恒孤。
詔葬南陵道，神游北斗樞。
貴門傳萬石，余慶在雙珠。
乾道既亨，坤元以貞。肅雍攸在，輔佐斯成。
外睦九族，內光一庭。克生睿哲，祚我休明。
欽若徽范，悠哉淑靈。建茲清宮，于彼上京。
縮茅以獻，絜秬惟馨。實受其福，斯乎億齡。
