同陳少原鄧君肅梁丙孺陳于岡潘子遷蘇叔大僧繼真集訶林凈社
凈土精修白業(yè)長，入山猶得問支郎。
閣懸滄海摩尼色，塔涌炎州舍利光。
滿坐異香分薝卜，小林祇樹遍桄榔。
人天可是蓮華社，嗜酒偏容處士狂。
凈土精修白業(yè)長，入山猶得問支郎。
閣懸滄海摩尼色，塔涌炎州舍利光。
滿坐異香分薝卜，小林祇樹遍桄榔。
人天可是蓮華社，嗜酒偏容處士狂。
在這凈土精心修行，善業(yè)不斷增長，入山還能向高僧請(qǐng)教佛法。樓閣如懸于滄海之上，閃耀著摩尼寶珠般的光彩，佛塔在炎州之地涌起舍利的光芒。滿座彌漫著異香，那是分自薝卜花，小林里祇樹旁遍是桄榔樹。這聚會(huì)難道就是那蓮華社嗎？居然還能包容愛酒處士的狂放。
白業(yè)：佛教語，指善業(yè)。
支郎：原指晉代高僧支遁，后泛指僧人。
摩尼：指摩尼寶珠，佛教七寶之一，此形容樓閣光彩。
炎州：泛指南方炎熱地區(qū)。
薝卜：一種花，其花香濃郁。
祇樹：即祇樹給孤獨(dú)園，佛教圣地，這里借指聚會(huì)之地。
桄榔：一種樹木。
蓮華社：東晉慧遠(yuǎn)于廬山東林寺創(chuàng)立的佛教組織，以修凈土為宗旨。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。當(dāng)時(shí)可能是幾位文人雅士與僧人相聚于訶林凈社，在這樣一個(gè)佛教氛圍濃厚的地方，大家談佛論道，詩人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。從詩中可以推測(cè)詩人處于一種閑適且對(duì)佛教文化有濃厚興趣的心境。
這首詩主旨是描繪在訶林凈社的聚會(huì)場(chǎng)景，突出其佛教氛圍。特點(diǎn)是將自然景觀與佛教元素融合，語言優(yōu)美。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力，但反映了當(dāng)時(shí)文人與佛教文化的交流。
繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文。 懷情入夜月，含笑出朝云。
恃愛如欲進(jìn)，含羞未肯前。 朱口發(fā)艷歌，玉指弄嬌弦。
朝日照綺窗，光風(fēng)動(dòng)紈羅。 巧笑蒨兩犀，美目揚(yáng)雙蛾。
江南蓮花開，紅光覆碧水。 色同心復(fù)同，藕異心無異。
當(dāng)信抱梁期，莫聽回風(fēng)音。 鏡中兩入髻，分明無兩心。
一年漏將盡，萬里人未歸。 君志固有在，妾軀乃無依。
鐵笛穿花去。問長安、市上生涯，而今何似。破帽青衫塵滿面。不識(shí)何人共語。且面壁、聽風(fēng)雨。惟我虛中元識(shí)破，笑人間、日月無停杼。名與利，莫輕許。人生窮達(dá)皆天鑄。試燈前、為問靈龜，勸君休怒。心肯命通元有數(shù)，何幸知音記取。季主也、應(yīng)留得住。百歲光陰彈指過，算伯夷、盜跖俱塵土。心一寸，人千古。
琴彈十八拍，聽此雙淚流。 一死固已難，萬言復(fù)誰尤。 九原見衛(wèi)子，何語可以酬。
奇芬煦寒洌，龍蛇墨池蜿。頗思日夕從，所惜歲華晚。
頓深循陔心，月杪欲云返。氣聯(lián)別愈難，情親景彌短。
相期各千秋，攜手話梅巘。獰飆雖切肌，但覺春意滿。
愛君若皓月，見影即搴幰。明年二月期，屈指未愁遠(yuǎn)。
我兄善擇友，半多嵇阮交。見子所為文，久思結(jié)同袍。
今直泛鴛水，居然叩蓬蒿。精采固奕奕，詞源更滔滔。
款留宿南園，對(duì)壘詩城高。閒騎出挑戰(zhàn)，苦無赫連刀。
緩兵得奇計(jì)，一醉方陶陶。
太原裼裘來，群知是天人。阿瞞捉刀立，胡奴諦其真。
濁世尚皮毛，抵掌效儀秦。毋乃優(yōu)孟似，不足對(duì)大賓。
鸞皇半空翔，肯與鵝鶩馴？輪囷復(fù)芬郁，我方識(shí)卿云。
讀君詩百回，一讀輒膽落。洪壚烈焰騰，霜雪忽回薄。
豹隱極窅窱，鵬搏振寥廓。龍文百斛扛，太華千仞削。
不意麋鹿姿，乃邀騏驥托。聯(lián)吟怯郊寒，且赴城南約。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
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