圣人出
圣人出，綏綏而。圣人出，??而。
嫛彌黎老無殿屎。期門羽林，帶刀跨馬，皆能閑禮儀。
醇德洽，物無暌。攜河魚，呴以沫，雉宿我栭。
圣人出，出以時。
圣人出，綏綏而。圣人出，??而。
嫛彌黎老無殿屎。期門羽林，帶刀跨馬，皆能閑禮儀。
醇德洽，物無暌。攜河魚，呴以沫，雉宿我栭。
圣人出，出以時。
圣人出現(xiàn)，天下太平祥和。圣人出現(xiàn)，萬物安寧有序。無論幼兒還是老人都不再憂愁。宮廷侍衛(wèi)們，帶著刀騎著馬，都懂得禮儀。醇厚的道德潤澤萬物，萬物和諧無隔閡。如同河中魚兒相互以沫濡濕，野雞也棲息在我家的斗拱上。圣人適時出現(xiàn)。
綏綏：安舒、和祥的樣子。
??（qí qí）：整齊、安定的樣子。
嫛彌：幼兒。黎老：老人。殿屎（xī）：愁苦呻吟。
期門羽林：漢代宮廷禁軍。
閑：通“嫻”，熟悉。
醇德：醇厚的道德。洽：潤澤。
暌（kuí）：違背、不合。
呴（xǔ）以沫：出自《莊子·大宗師》“相呴以濕，相濡以沫”，指用唾沫互相濕潤，比喻同處困境，相互救助。
栭（ér）：斗拱，柱頂上承托棟梁的方木。
具體創(chuàng)作時間和背景難以確切考證。從內(nèi)容推測，可能創(chuàng)作于社會動蕩之后人們渴望和平穩(wěn)定，期盼賢明統(tǒng)治者出現(xiàn)的時期。詩人通過此詩表達對理想政治和社會秩序的向往。
這首詩主旨是贊美圣人出現(xiàn)帶來的太平盛世，其突出特點是用簡潔的語言描繪理想社會景象，表達民眾心聲。在文學史上反映了古代人民對賢君和美好生活的追求。
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。(同交歡 一作：相交歡) 永結(jié)無情游，相期邈云漢。
重城獨隱居，世人寡相識。 回塘路寂寥，深徑花狼籍。 西風思忽生，南泉語還憶。 遙山去意長，大江歸夢直。 日暮立荒原，迢迢望空碧。
雅操端如金同，歲度凌霜傲雪。 風前略露煙梢，示許人窺全節(jié)。
蟄鱗伺新春，望極融融歸。 驚禽別舊巢，念遠遲遲飛。 吁君腹至業(yè)，歲故志獨違。 心弦世寡聽，意鑒古亦稀。 出關(guān)自荷篋，入秦扣誰扉。 埃目若忽失，風雨遠漸微。 將看吐虹章，冷射仙掌輝。
獨留正氣動乾坤，雖死猶生節(jié)義存。漫說彈冠非貢禹，青衿一領(lǐng)亦君恩。
共和創(chuàng)自楚江邊，殉節(jié)沙洲有隱賢。殷士裸將孤竹死，傷心絕食首陽巔。
拂水搖煙積翠深，闔閭城外晝陰陰。 花飛便作浮萍草，恰似儂家蕩子心。
百尺臺磯瞰碧流，紫陽仙子幾經(jīng)秋。 游魚何事偏深逝，不道人間有直鉤。
山青云白斗爭高，石路縈紆接野橋。 幾個長松高出屋，門前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長籬離。 其間第四星，此點光猶癡。 流空萬螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發(fā)揮。 風翻頭上巾，舞過池影西。 惟有雞冠兩樹花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發(fā)悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過，歸影蒼涼雨奈何。 詩落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實在茲。 六經(jīng)垂訓法，萬世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
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