冬夜偶成 其一
隆冬何必辟寒犀，
惟有蒼顏性不迷。
玉律回環(huán)新故接，
釭花夜永卷中題。
隆冬何必辟寒犀，
惟有蒼顏性不迷。
玉律回環(huán)新故接，
釭花夜永卷中題。
隆冬時(shí)節(jié)何必需要傳說(shuō)中驅(qū)寒的犀角？只有我這蒼老的容顏本性依然明澈不惑。玉律循環(huán)往復(fù)，新舊時(shí)光在此銜接；燈花在漫長(zhǎng)的冬夜里，伴我在書(shū)卷中題下思緒。
辟寒犀：傳說(shuō)中能驅(qū)寒的犀牛角，據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載，交趾國(guó)進(jìn)獻(xiàn)辟寒犀，冬月帶之可御寒氣。
蒼顏：蒼老的容顏，此處指詩(shī)人自身。
玉律：玉制的律管，古代用律管測(cè)節(jié)氣變化，此處代指時(shí)間循環(huán)。
釭花：燈花，燈芯燃燒時(shí)結(jié)成的花狀物。
夜永：夜長(zhǎng)，指冬夜漫長(zhǎng)。
此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人冬日夜讀時(shí)所作。隆冬寒夜，詩(shī)人未借外物驅(qū)寒，而是以讀書(shū)自適，通過(guò)觀察時(shí)光流轉(zhuǎn)（玉律回環(huán)）與燈花相伴（釭花夜永）的場(chǎng)景，抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律的感悟與堅(jiān)守本真的情懷。
全詩(shī)以冬夜為背景，借辟寒犀、玉律等意象，既否定依賴外物的世俗之態(tài)，又通過(guò)書(shū)卷、燈花展現(xiàn)文人安貧樂(lè)道的精神追求，語(yǔ)言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命本真的思考與堅(jiān)守。
日鑄山之英氣兮，既發(fā)越於鏌鎁。 地靈洩而不盡兮，復(fù)熏蒸於草芽。 雖名出之最晚兮，為江南之第一。 視紫筍若奴臺(tái)兮，又何論乎石花。 維瑞龍之為品兮，與此山以相亞。 意山脈之通貫兮，仙種同乎一家。 汲西巖之清泉兮，松風(fēng)生乎石眠。 滋芒液於靈襟兮，流瀣集乎齒牙。 歐公錄之歸田兮，蘇仙流諸佳詠。 伯玉註於詩(shī)版兮，文正賞其甘華。 至雁塔與花塢兮，固郡志之所載。 若余姚之瀑布兮，尤茶經(jīng)之所夸。 嗟陸羽之不逢兮，宜鑒味之絕少。 世方貴夫建茗兮，孰有知夫越茶。 客曰世非不知兮，顧茗禁之已苛。 亦幸其不盡知兮，姑舍是而言他。
謝隱士當(dāng)少微兮，精神見(jiàn)乎天文。 嚴(yán)子陵應(yīng)客星兮，光芒動(dòng)夫至尊。 居剡下以高潔兮，戴安道之父子。 游嵩岳以偕隱兮，孔述壑之弟昆。 卻米餉而不受兮，朱百年之夫婦。 受肥遁以就閑兮，阮萬(wàn)齡之祖孫。 閉蓬戶以觀書(shū)兮，淳之棲於窮岫。 輕白璧而不盼兮，景齊隱於日門(mén)。 扣藥船而引聲兮，歌競(jìng)傳於仲御。 漁鏡湖以賦詩(shī)兮，島尚號(hào)於千干。 黃公列乎四皓兮，成定儲(chǔ)之羽翼。 嵇康儕於七賢兮，著養(yǎng)生之至言。 王子猷詠招隱兮，愛(ài)山陰之竹種。 謝靈運(yùn)賦山居兮，采地黃為溪蓀。 著貂裘坐巖石兮，弘之志不在釣。 袘豹席與棕橋兮，志知豈羨回軒。 彼皆不事王侯兮，以高尚而辟世。 亦地氣之所鐘兮，多秀水與名山。 客曰士各有志兮，斯固古之逸民。 夫何欲潔其身兮，弗念君臣之大倫。
檻外澄湖平不流，窗閑疊翠屹將浮。 煙霞五色錦屏?xí)裕L(fēng)月雙清瑤鏡秋。 檐卜濃香吹法席，芙蓉涼影蕩仙舟。 結(jié)巢擬傍云林住，回首朝簪愧未投。
夢(mèng)里家山十載遲，丹青只尺是耶非？墨池新水春還滿，書(shū) 閣浮云晚更飛。 張翰見(jiàn)幾先引去，管寧避亂久忘歸。 人生若解幽棲意，處處林丘有蕨薇。
生居萬(wàn)山中，二年依澤國(guó)。 偶於坐曹暇，聊欲訪禪默。 再拜神女祠，劈山定何術(shù)。 上有琳宮巖，作論期破惑。 只今澄潭中，異影眩莫執(zhí)。 泉源入幽窈，蛾眉如可及。 吾聞大地下，出沒(méi)水中日。 胡為二魶魚(yú)，欲歸猶未得。 變化乘云雷，那能系不食。 山深風(fēng)竅號(hào)，天寒日車急。 寄語(yǔ)龍宮君，安穩(wěn)藏故穴。 近來(lái)托怪多，勿遣容易測(cè)。
青藤道士既辭世，雅道而今誰(shuí)與擔(dān)。 錦水一彎池一曲，遺居惆悵大乘庵。
京師渴處，得水便歡。安定門(mén)外五里有滿井，初春，士女云集，予與吳友張度往觀之。
一亭函井，其規(guī)五尺，四洼而中滿，故名。滿之貌，泉突突起，如珠貫貫然，如蟹眼睜睜然，又如漁沫吐吐然，藤蓊草翳資其濕。
游人自中貴外貴以下，巾者帽者，擔(dān)者負(fù)者，席草而坐者，引頸勾肩、履相錯(cuò)者，語(yǔ)言嘈雜。賣(mài)飲食者，邀呵好火燒，好酒，好大飯，好果子。貴有貴供，賤有賤鬻。勢(shì)者近，弱者遠(yuǎn)，霍家奴驅(qū)逐態(tài)甚焰。有父子對(duì)酌，夫婦勸酬者；有高髻云鬟，覓鞋尋珥者；又有醉詈潑怒，生事禍人，而厥夭陪乞者。傳聞昔年有婦即此坐蓐，各老嫗解襦以帷者，萬(wàn)目睽睽，一握為笑。而予所目擊，則有軟不壓驢，厥夭扶掖而去者；又有腳子抽登復(fù)墮，仰天露丑者；更有喇唬恣橫，強(qiáng)取人衣物，或狎人妻女，又有從旁不平，斗毆血流，折傷至死者。一國(guó)惑狂，予與張友買(mǎi)酌葦蓋之下，看盡把戲乃還。
從南明入臺(tái)山，如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪鳴樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)爐，艷甚。桃花流水，胡麻正香，不意老山之中，有此嫩婦。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣，不啻云鳳之尾，使吾家林得百十本，逃幘去？其下，自不來(lái)俗物敗人意也。行十里，望見(jiàn)天姥峰，大舟郁起。至則野佛無(wú)家，化為廢遞，荒煙迷草，斷碣難捫，農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎？山是桐柏門(mén)戶，所謂半壁見(jiàn)海，空中聞雞，疑意其顛上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪彤丘俱在明昧之際，不知供奉何以神往臺(tái)山，如天姥者僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能勢(shì)拔五岳，掩赤城耶？山靈有力，夤緣入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與臺(tái)山遂爭(zhēng)伯仲席，嗟乎，山哉人哉！
“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游 ，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮（山急），令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)。
既束帶竣謁事 ，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹(shù)，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥(niǎo)鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)往還”造句之精也。朓乎白乎！歸來(lái)乎！吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。
日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長(zhǎng)，回視靄空間，夢(mèng)何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢(mèng)，而夢(mèng)之非游也，止可以壬寅四月記之爾。
此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水淺，遙辨雪山重。 萬(wàn)井金花肅，千林玉露濃。不唯樓上思，飛蓋亦陪從。
名列帝王玉食中，堪稱道骨仙風(fēng)。宮廷華府覓芳蹤，玉碗增色，只為銀絲種。 一經(jīng)巧手斡旋出，面中再無(wú)昆仲。至今盛名猶稱頌。孔通華夏，敢道九州同。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經(jīng)，敷施當(dāng)宜。纂堯付啟，億萬(wàn)熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢(mèng)寒綃帳春風(fēng)曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉(zhuǎn)，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開(kāi)秋水。解低鬟試整，牙床對(duì)立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無(wú)聲、重盤(pán)鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無(wú)力，惱人風(fēng)味。理云裾下階，含情不語(yǔ)，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠(chéng)，一日忽降至其家，見(jiàn)其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠(chéng)能如此，無(wú)私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見(jiàn)。
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