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象教精舍詩

作者: 歐大任 (明)

泥洹那竭國,阿耨王舍城。寶界極四照,瑟居懸三明。

何年丈六身,圖畫來漢京。竺僧荼毗日,金骨灰佛成。

居士豫章人,家續(xù)南宗燈。六塵忘有相,十喻歸空名。

一室似招提,雨積花林平。遙峰矗窗牖,鳴溜飛階庭。

茂植祇園樹,馴鴿棲不驚。理亦講解析,念能禪寂澄。

知幻非所幻,有生自無生。君其戒凈土,毋忘弇州情。

譯文

那泥洹所在的竭國,還有阿耨的王舍城。佛國的光明向四方照耀,僧居高懸著三明之智。不知哪一年,丈六金身的佛像圖畫來到了漢京。天竺僧人荼毗(火葬)之日,金骨灰燼中佛身成就。這位居士是豫章人,家族傳承著南宗的佛法。忘卻六塵的有形之相,十種比喻都歸向空名。這一間屋子好似寺院,雨水積聚使得花林與地面平齊。遠處的山峰矗立在窗前,屋檐的滴水飛落在階庭。種植著祇園的樹木,馴順的鴿子棲息也不驚慌。能講解佛法義理,念頭能在禪寂中澄清。知道虛幻并非真正的虛幻,有生命自然能達到無生之境。你要謹守凈土修行,不要忘了弇州的情誼。

注釋

泥洹:即涅槃,佛教所指的最高境界。那竭國:古代西域國名。

阿耨:指阿耨達池,佛教傳說中的圣湖。王舍城:古印度摩揭陀國的都城。

寶界:佛國。四照:向四方照耀。

瑟居:僧居。三明:佛教術(shù)語,指天眼明、宿命明、漏盡明。

丈六身:指佛的身相,佛身通常為一丈六尺。

竺僧:天竺僧人。荼毗:佛教用語,即火葬。

居士:在家修行的佛教信徒。豫章:古郡名,在今江西南昌一帶。

南宗燈:指南宗禪法的傳承。

六塵:佛教術(shù)語,指色、聲、香、味、觸、法。

十喻:佛教用十種比喻說明事物的虛幻不實。

招提:寺院。

祇園樹:祇園是佛教圣地,祇園樹即指與佛教相關(guān)的樹木。

馴鴿:馴順的鴿子。

弇州:可能指作者友人的相關(guān)代稱或地名。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景可能與當時佛教在社會上的傳播和影響有關(guān)。佛教在古代中國逐漸發(fā)展,文人與佛教的交流頻繁。詩人可能是在與豫章的一位居士交往過程中,有感于其對佛教的虔誠修行而創(chuàng)作此詩,表達對佛教修行的理解和對友人的勸勉。

簡析

這首詩主旨圍繞佛教修行展開,突出了佛教的教義和修行境界。其特點是充滿濃厚的佛教文化色彩,用典豐富。在文學(xué)史上,它反映了當時文人與佛教文化的交融,具有一定的文化研究價值。

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