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再和示子長

作者: 陳獻章 (明)

名駒千里始能行,向許云霄一羽輕。半個先天無邵子,幾回隔壁笑侯生。幸逢圣主重華圣,遮莫清流徹底清。手弄一丸無剩欠,山林廊廟總圓成。

支離病骨此閒行,搭颯短蓑何太輕。人世萬緣都大夢,天機一點也長生。借眠春草秋還綠,偷賞黃花晚更清。莫笑老慵無著述,真儒不是鄭康成。

譯文

名駒需經千里奔行才顯其能,昔日曾許它如云霄輕羽般高翔。若少了邵雍這般通先天之學的大家,幾回會笑那隔壁的侯生。幸逢圣主如重華般圣明,哪怕清流也徹底澄清。手中把玩一丸毫無欠缺,山林與朝堂皆能圓滿。我拖著病體在此閑游,穿著破舊短蓑更顯輕松。人間萬種緣分皆如大夢,天機一點即可得長生。春草借眠秋日又綠,偷賞黃花越晚越清。莫笑我年老懶散無著述,真儒并非只是鄭康成。

注釋

邵子:指北宋理學家邵雍,著有《皇極經世》《先天圖》,以先天象數學聞名。

侯生:典出《史記·魏公子列傳》,指戰國時隱士侯嬴,此處或泛指尋常隱士。

重華:傳說中舜帝的名字,此處代指圣明君主。

清流:指品行高潔、不隨流俗的士人。

鄭康成:東漢經學大師鄭玄,以遍注群經著稱,此處代指僅重著述的學者。

搭颯:形容衣著破舊不整的樣子。

創作背景

此詩為酬和友人子長之作(“再和”指第二次唱和),創作背景或為詩人晚年與友人交游之際。詩中既反映了對當時政治環境(“幸逢圣主”)的肯定,也流露出退隱閑居時對人生、學問的思考,契合宋末文人常見的出世與入世交織的心境。

簡析

全詩通過詠懷與酬答,融合自然意象與歷史典故,既贊頌圣明之世,又表達對人生虛幻的超脫,最后以“真儒不是鄭康成”強調內在修養重于外在著述,展現了詩人達觀的人生態度與對“真儒”的獨特理解。

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