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秋華十詠次如山 木樨

作者: 邵寶 (明)

小山歌罷剩條柯,漫道香多色未多。千古廣寒真賞在,滿天風露夜如何。

文裝簇簇向晨稠,長送星光過孟陬。縱是無聲報昏曉,也應有色紀春秋。

湘妃髻畔有遺瓊,卻傍秋風草上生。莫為投桃浪相報,貞心須待月華明。

菊名非菊恨虛聞,中有幽香為解紛。采采秋風籬落畔,獨嫌荒草欲教蕓。

翹翹楚楚復茸茸,每向無人覓處通。野客不知蓮炬美,曉行剛愛錦為容。

離離秋草綴紅芳,春睡初醒又晚妝。不是嬌姿解愁絕,人間人自有柔腸。

花到秋葵淺著黃,有根還自保無傷。野人寸赤能如此,應托芹衷獻上方。

子母錢成不用蚨,朝朝庭下見金夫。采來若也堪沽酒,道上人人醉欲扶。

秋風夢逐楚江蘋,誰向階前幻此身。最是九歌收不盡,年年相對怨騷人。

中秋月下墮紅云,濯濯清波錦有紋。剛道雁來顏色好,更堪江上日初曛。

譯文

小山的歌聲停歇后只剩枝條,莫說香氣濃郁而顏色不足。千年間廣寒宮的真正賞識仍在,滿天風露中夜晚是怎樣的景象。清晨花簇如文飾般稠密,長久送星光度過正月。縱使無聲報曉昏,也應有顏色記錄春秋。湘妃發髻邊有遺落的玉,卻依傍秋風在草上生長。莫因投桃隨意相報,堅貞之心須待明月照亮。名為菊卻非菊空有虛名,其中幽香能解紛擾。在秋風中采摘籬笆邊,獨嫌荒草想要清除。高高挺立又毛茸茸,常向無人處生長。山野之人不知蓮燭之美,晨起偏愛其錦色容貌。秋草間點綴紅花,如春日初醒又晚妝。若非嬌姿能解愁絕,人間自有柔腸。秋葵花色淺黃,有根自保無傷。山野之人赤誠如此,應托芹心獻于上方。如子母錢般不用青蚨,每日庭下可見金花。采來若能沽酒,路上人人醉欲扶。秋風吹夢追逐楚江浮萍,誰在階前幻化此身。最是《九歌》收不盡,年年相對埋怨騷人。中秋月下飄落紅云,清波中如錦有紋。剛說雁來顏色好,更勝江上初曛。

注釋

條柯:枝條。

廣寒:廣寒宮,傳說中月亮上的宮殿。

孟陬(zōu):正月,代指初春。

湘妃:舜的妃子娥皇、女英,傳說死后化為湘水之神。

蕓(yún):除草。

蓮炬:用蓮花裝飾的蠟燭,代指華麗的照明用具。

子母錢:古代錢幣的一種,大錢套小錢,此處形容木樨花簇的形狀。

蚨(fú):傳說中的昆蟲,古人認為用其血涂錢可使錢回流,代指錢幣。

金夫:此處指金色的木樨花。

楚江蘋(pín):楚地江邊的浮萍,常象征漂泊。

九歌:屈原所作楚辭篇名,多涉湘水神靈。

曛(xūn):夕陽的余光。

創作背景

詩題“次如山”或為和友人“如山”的詠秋之作,創作于秋季。詩人通過詠木樨(桂花),結合秋景與個人觀察,借物抒懷,反映其對自然之美與高潔品格的關注。

簡析

此組詩為詠木樨的組詩,從不同角度(香氣、顏色、生長環境、品格等)刻畫木樨特征,融自然描寫與哲理思考,語言通俗而意境雅致,展現了詠物詩“托物言志”的傳統,在秋景詠嘆中傳遞對美好品質的追求。

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