前恩陽(yáng)尉周邦舉出予兄激仲所書其父竹軒記求詩(shī)因題二解 其二
俗士胸中數(shù)斛塵,
此君偃蹇不相親。
當(dāng)年曾識(shí)子猷面,
大令今來(lái)是故人。
俗士胸中數(shù)斛塵,
此君偃蹇不相親。
當(dāng)年曾識(shí)子猷面,
大令今來(lái)是故人。
世俗之人的胸中好像有幾斛塵埃,而竹子高傲挺拔,不愿與他們親近。當(dāng)年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)子猷的風(fēng)范,如今大令前來(lái),就如同故人相逢。
斛:古代量器名,也是容量單位,十斗為一斛。
此君:指竹子,出自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》,王子猷暫寄人空宅住,便令種竹,人問(wèn):“暫住何煩爾?”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無(wú)此君!”
偃蹇:形容高傲、傲慢的樣子。
子猷:即王徽之,東晉名士、書法家,王羲之第五子,愛(ài)竹成癖。
大令:指王獻(xiàn)之,字子敬,王羲之第七子,官至中書令,人稱“王大令”。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)題來(lái)看,是為前恩陽(yáng)尉周邦舉拿出詩(shī)人兄長(zhǎng)激仲所書其父竹軒記而作。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在世俗風(fēng)氣,詩(shī)人借此詩(shī)表達(dá)對(duì)高潔品格的崇尚和對(duì)高雅之士的認(rèn)同。
這首詩(shī)主旨在于贊美高潔品格,批判世俗污濁。通過(guò)對(duì)比和用典,突出了竹子的傲岸和高雅之士的風(fēng)采。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但展現(xiàn)了詩(shī)人的審美情趣和精神追求。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當(dāng)年奇語(yǔ)。三徑荒涼懷舊里,我欲扁舟歸去。鳥倦知還,寓形宇內(nèi),今已年如許。小窗容膝,要尋情話親侶。 郭外粗有西疇,故園松菊,日涉方成趣。流水涓涓千澗上,云繞奇峰無(wú)數(shù)。窈窕經(jīng)丘,風(fēng)清月了,時(shí)看煙中雨。蕭然巾岸,引觴寄傲衡宇。
蝶夢(mèng)初回栩栩。柳岸幾聲鶯語(yǔ)。萍末起微風(fēng),山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結(jié)廬人境羨陶潛。車馬不來(lái)喧。勝處自多真趣,飛鳥日相還。 心既遠(yuǎn),地仍偏。見(jiàn)南山。手持菊穎,山氣常佳,欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無(wú)定處。萍飄梗泛前人語(yǔ)。與子未須鄉(xiāng)國(guó)去。來(lái)同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹,搗就藍(lán)橋碧紺霜。凡骨變,驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許,祝取天皇似玉皇。
底事中秋無(wú)月,元來(lái)留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度,人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見(jiàn)潮生月上。
天上初秋桂子,庭前八月丹花。一年一度見(jiàn)仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈,燈燈相續(xù)無(wú)涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子,撒向人間,如今時(shí)候。□□□□,□□□□□。白下長(zhǎng)干,亂灘橫笛,想昔游依舊。大海一漚,千年一息,誰(shuí)稱彭壽。開遍門前丹蕊,漸西風(fēng)入東籬,釀成仙酒。□□□□,□□□□□。卓筆雞籠,懸天寶蓋,占斷宣徽秀。來(lái)歲清苕,公家事了,斑衣藍(lán)綬。
心傳忠恕,一以貫以。 爰述太學(xué),萬(wàn)世訓(xùn)彝。 惠我光明,尊聞行知。 繼圣迪后,是享是宜。
公傳自曾,孟傳自公。 有的緒承,允得其宗。 提綱開緼,乃作中庸。 侑于元圣,億載是崇。
宰相有權(quán)能割地,孤臣無(wú)力可回天。 扁舟去作鴟夷子,回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林,古號(hào)名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬(wàn)疊,江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。 與君離別意,同是宦游人。 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住,花落花開,不管流年度。燕子銜將春色去,紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐,檀板輕敲,唱徹《黃金縷》。夢(mèng)斷彩云無(wú)覓處,夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登,絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦,此心獨(dú)憶是卿卿。
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