奉和君俞佳雪二首
老來事事皆拋盡，惟獨憂民尚有心。深喜天公回氣象，便同田父作謳吟。緣何更得閭閻暖，恨不偏于壟麥深。禪伯靜中知我意，瑯瑯佳句玉其音。
居塵不染先生意，與眾同憂太守心。兩處本來非異事，一時都把付高吟。忽驚瑞相家家遍，潛助春功日日深。擁鼻臨池哦麗句，水泉風竹共清音。
老來事事皆拋盡，惟獨憂民尚有心。深喜天公回氣象，便同田父作謳吟。緣何更得閭閻暖，恨不偏于壟麥深。禪伯靜中知我意，瑯瑯佳句玉其音。
居塵不染先生意，與眾同憂太守心。兩處本來非異事，一時都把付高吟。忽驚瑞相家家遍，潛助春功日日深。擁鼻臨池哦麗句，水泉風竹共清音。
年老之后萬事都已放下，唯獨擔憂百姓的心意仍在。深深欣喜天公轉變了氣象（降下好雪），便同老農一起歡歌吟誦。怎樣才能讓百姓更感溫暖？只恨這雪未能更厚地覆蓋田壟麥苗。高僧在靜中理解我的心意，清越的佳句如玉石般悅耳。身處塵世卻不被沾染是先生的品格，與民眾同憂是太守的初心。這兩種本非不同的事，此刻都托付給高雅的吟唱。忽然驚見吉祥雪景遍布家家戶戶，它正暗自助力春苗日日生長。我捏鼻（用雅音）臨池吟誦麗句，水泉風聲竹韻共奏清越之音。
閭閻：指平民居住的里巷，代指百姓。
壟麥：田壟上的麥苗。
禪伯：對高僧的尊稱。
瑯瑯：形容聲音清朗響亮。
瑞相：吉祥的景象，此處指大雪。
春功：春天農作物生長的勢頭。
擁鼻：用雅正的聲調吟詠，典出《晉書·謝安傳》。
此詩為詩人與友人君俞的唱和之作，當為冬季或初春天降瑞雪時所作。詩人年老退居，仍心系民生，見雪能滋農、暖民，欣喜之余與友人、高僧以詩唱和，記錄此時心境。
全詩以“憂民”為核心，通過對佳雪的贊美與唱和，展現詩人雖老猶存的民本情懷。語言質樸而情感深厚，是儒家士大夫關注民生傳統的生動體現。
荷衣半破帶莓苔，
笑向陶潛酒甕開。
縱醉還須上山去，
白云那肯下山來。
欲強登高無力也，
籬邊黃菊為誰開。
共知不是潯陽郡，
那得王弘送酒來。
終年常避喧，師事五千言。
流水閑過院，春風與閉門。
山茶邀上客，桂實落前軒。
莫強教余起，微官不足論。
不餌住云溪，休丹罷藥畦。
杏花虛結子，石髓任成泥。
掃地青牛臥，栽松白鶴棲。
共知仙女麗，莫是阮郎妻。
久是煙霞客，潭深釣得魚。
不知蕓閣上，遺校幾多書。
天師百歲少如童，不到山中竟不逢。
洗藥每臨新瀑水，此去人寰今遠近，回看去壑一重重。
由來那敢議輕肥，散發行歌自采薇。
逋客未能忘野興，更乞大賢容小隱，益看愚谷有光輝。
磐石垂蘿即是家，
回頭猶看五枝花。
松間寂寂無煙火，
應服朝來一片霞。
忽道仙翁至，幽人學拜迎。
華簪窺甕牖，珍味代藜羹。
洗硯魚仍戲，移樽鳥不驚。
蘭亭攀敘卻，會此越中營。
稷契今為相，
明君復為堯。
寧知買臣困，
猶負會稽樵。
簷前朝暮雨添花，
八十真僧飯一麻。
入定幾時將出定，
不知巢燕污袈裟。
策杖政成時，清溪弄釣絲。
當年潘子貌，避病沈侯詩。
漉酒迎賓急，看花署字遲。
楊梅今熟未，與我兩三枝。
不逐時人后，終年獨閉關。
家中貧自樂，石上臥常閑。
墜栗添新味，寒花帶老顏。
侍臣當獻納，那得到空山。
數片荷衣不蔽身，
青山白鳥豈知貧。
如今非是秦時世，
更隱桃花亦笑人。
禪室繩床在翠微，
松間荷笠一僧歸。
磬聲寂歷宜秋夜，
手冷燈前自衲衣。
