游嵩山二首 其一
褰裳拂煙霧，竦身青云間。
浮丘何處來，接上嵩高山。
云梯躡青壁，金澗流潺湲。
其前為天柱，頗象承露磐。
石脂鏘然下，味如玉漿寒。
颯颯仙館中，飲之生羽翰。
道逢四五公，授我青瑯玕。
碧落空歌長，飆車逝難扳。
攜手千秋期，稅駕何時還。
褰裳拂煙霧，竦身青云間。
浮丘何處來，接上嵩高山。
云梯躡青壁，金澗流潺湲。
其前為天柱，頗象承露磐。
石脂鏘然下，味如玉漿寒。
颯颯仙館中，飲之生羽翰。
道逢四五公，授我青瑯玕。
碧落空歌長，飆車逝難扳。
攜手千秋期，稅駕何時還。
提起衣裳撥開煙霧，縱身站立在青云之間。浮丘公從何處而來，接引我登上嵩高山。沿著云梯攀登青色峭壁，金色山澗中溪水潺潺流淌。它前面是天柱峰，很像承露盤。石脂鏘然落下，味道如寒玉之漿。在颯颯作響的仙館中，飲下它能生出羽翼。路上遇到四五位仙人，他們送給我青瑯玕。碧空里仙歌悠長，仙車飛逝難以攀援。與仙人攜手相約千秋之期，不知何時才能歸來。
褰裳：提起衣裳。
竦身：縱身。
浮丘：浮丘公，古代傳說中的仙人。
躡：攀登。
潺湲：水流聲。
承露磐：即承露盤，古代傳說中承接露水的器具。
石脂：一種礦物質，道家認為可服食。
羽翰：羽翼。
青瑯玕：傳說中的仙藥。
飆車：仙車。
稅駕：停車，這里指歸來。
嵩山在古代被視為神山，是道教圣地。此詩創作可能與當時道教盛行有關，詩人受道教思想影響，向往仙境。具體創作時間和詩人心境難以確切知曉，但從詩中能看出詩人對仙境的憧憬和追求。
這首詩以游嵩山遇仙為主題，展現了奇幻的仙境場景，體現了詩人對神仙世界的向往。它反映了當時社會的宗教文化氛圍，在文學上豐富了游仙詩的題材和表現手法。
吹香水榭荷錢疊，揖客春風柳眼青。但得會心何必遠，桂湖觴詠即蘭亭。
深戶長廊對面開，東風楊柳舊章臺。芳心暗托秋波訴，幽夢空成暮雨來。燕娩鶯嬌徒有態，花飛蝶駭只堪哀。風流想像高唐賦，千載人憐宋玉才。
鄭子客游淹吾廬，詩詞間作真起予。憶當出門與結束，欲別上馬仍躊躇。計日能回楚水棹，經年竟斷燕關書。人生岐路恨南北，塵暗望眼何由舒。
彼汾沮洳處，策馬屢經過。戰地青山在，西風白雁多。搖搖舟擱淺，瑟瑟葦緣坡。無限涼秋思，臨流一浩歌。
鄭伶名價重江東，五百梨園技盡空。子夜猿啼殘月白，上林鶯老落花紅。江頭商婦愁無限，塞外明妃恨不同。可惜曹綱今去遠，何由兩市斗西風。
深院沉沉午漏長，畫欄西畔看鴛鴦。小池水滿薰風細，已有新荷一葉香。
豺虎中原尚爪牙，氛霾颯颯慘風沙。也知漆室能憂國，卻笑荊門獨憶家。宛馬天山肥苜蓿，宣房春水漲桃花。老成南北煩籌策，翹首云邊待相麻。
一別故山去，花期幾度開。避人甘臥病，留客想登臺。孤館日將夕，殘年思轉哀。城中萬株柳，含態待春催。
息盡貪癡但反躬，不應妄自議神通。若非力士金剛杵，豈得頑愚服理窮？正法聞生信樂心，明行無上世尤欽。轉憐摩納聰明淺，自負婆羅種姓深。
定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。萬人鼓噪懾吳儂，猶是浮江老阿童。欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流。吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓。安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。
尺書前日至，丈室幾時開。客許題詩入，僧期難偈來。慧風傳梵唄，忍草積香臺。便逐戴颙去，斯游亦快哉。
昔有邯鄲女，艷色世無如。手提青絲籠，采桑城南隅。頭上金雀釵，耳傍明月珠。素手挽柔條，風吹繡羅襦。使君馳五馬，冠蓋麗且都。桑間問彼姝，云是秦羅敷。裴回日將夕，命妾載后車。長跪謝使君，妾有堂上姑。剖竹節乃直，裂松心不枯。使君善自愛，妾志終弗渝。
迂闊無生計，傭書到白頭。歲寒松柏友，月俸稻粱謀。出處由天命，謳歌樂圣猷。承宣當告別，春色望龍樓。
嶺盡還臨水，溪窮又有山。人游明鏡里，鳥語白云間。少婦織新絲，人來不下機。斜陽過茅屋，郎亦采樵歸。曉上春風第一楂，豁然披眼盡天涯。原田極望人稀少，掩映茅篁數十家。北地樵蘇寸草空，不如燒炭此山中。良材合抱隨斤斧，豈顧區區櫟與楓。山溪百轉水泠泠，栽插新秧次第成。風趕綠茸無斷處，他時粒粒是香粳。
玲瓏翠網隔塵埃，鑒里雙鸞掛寶臺。睡起日高花影轉，玉盤香篆半成灰。
