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初夏同惟學惟長舅尊游二圣禪林檢藏有述

作者: 袁宏道 (明)

一尊高閣許從容,眺盡南湖與北峰。青葉黃衣馀礙在,玉函珠匣總塵封。空江隱隱流清梵,別壁沉沉起暮鐘。昏黑談經人不去,知君學佛意初濃。

丈六空傳草一莖,蓮臺肅肅古先生。夜深虛閣聽龍語,世遠枯松贊佛名。蒲榻參來知行淺,稻田栽就覺身輕。等閒法法都如夢,眼底何勞覓化城。

禪?避客晝常扃,竹樹陰森可一庭。野雀半銜天女粉,梁塵漸污佛頭青。六時僧禮蓮花漏,三教人翻貝葉經。衣下有珠君識否,寤來如欲曙明星。

蒼枝矯矯欲盤空,高閣泠泠受遠風。怪石枯藤隨意古,砌花畦草自然工。六朝遺事殘鐘外,千佛生涯曉籟中。我亦冥心求圣果,十年夢落虎溪東。

譯文

在高閣上持著酒杯,能自在從容地眺望,南湖和北峰的景色盡收眼底。寺中那些僧人的衣飾雖還留存,但玉函珠匣都已布滿灰塵。空蕩的江上隱隱約約傳來清越的梵音,對面的墻壁處沉沉地響起暮鐘。天色昏黑了,談經的人還不愿離去,可知你學佛的心意剛剛濃厚起來。丈六金身的佛像只空傳有草莖般的痕跡,蓮臺上莊嚴的古佛形象依然。深夜在空閣中仿佛能聽到龍的話語,歲月久遠,枯松似乎也在贊頌佛名。在蒲榻上參禪后才知道自己修行淺薄,種完稻田后覺得身心輕快。平常的一切法都如夢一般,何必在眼前苦苦尋覓那虛幻的化城。禪房為了避客白天常常關閉,竹樹陰森布滿一庭院。野雀銜著天女的花粉,梁上的灰塵漸漸弄臟了佛頭的青色。僧人按照六時禮佛,用蓮花漏計時,儒釋道三教之人都在翻閱貝葉經。你可知道衣下藏有寶珠?醒來就如同見到了黎明的星星。蒼勁的樹枝矯健地想要盤繞天空,高閣冷冷地承受著遠方吹來的風。怪石枯藤隨意地呈現出古樸之態,臺階旁的花和菜畦里的草自然地顯得精巧。六朝的遺事在殘鐘的聲音之外,千佛的生涯在清晨的天籟之中。我也一心追求圣果,十年來夢想都落在虎溪之東。

注釋

尊:酒杯。

青葉黃衣:指僧人的衣飾。

玉函珠匣:指存放經卷等的珍貴容器。

清梵:指僧尼誦經的聲音。

丈六:指佛的丈六金身。

蓮臺:佛座。

蒲榻:用蒲草編的坐榻,僧人坐禪用具。

化城:佛教用語,指一時幻化的城郭,比喻小乘境界。

六時:佛教將一晝夜分為六時。

蓮花漏:古代的一種計時器。

三教:指儒、釋、道。

貝葉經:古代印度用貝多羅樹葉抄寫的佛經。

衣下有珠:佛教典故,比喻人人本有佛性。

曙明星:黎明的星星。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉,但從詩的內容可以推測,詩人在初夏時節與親友一同游覽二圣禪林,在游覽過程中,被寺廟的環境、僧人的修行生活所感染,從而引發了對佛教的感悟和思考,進而創作了這首詩。當時社會可能佛教氛圍較為濃厚,人們對佛教修行和精神追求有一定的關注。

簡析

這首詩以游覽二圣禪林為契機,描繪了寺廟的景色和僧人的生活,表達了詩人對佛教修行的向往和對塵世虛幻的認識。詩歌意境清幽,語言典雅,在文學上展現了詩人對佛教文化的深刻理解和獨特的藝術表現力,反映了當時文人對佛教文化的喜愛和探索。

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