元夔以詩留別用韻示之
密竹疏松一水邊，高舂自占曲肱眠。心如古井真無浪，跡似寒灰豈復然。舌在未應甘寂寞，地偏猶可小回旋。春風又綠池塘草，清夢從今只惠連。
淵明繞屋樹扶疏，大似蓬蒿仲蔚居。老矣強營三徑菊，閒來未厭五車書。詩成嘆我同招隱，賦就須君敵子虛。努力青云家世事，他年簪筆待嚴徐。
密竹疏松一水邊，高舂自占曲肱眠。心如古井真無浪，跡似寒灰豈復然。舌在未應甘寂寞，地偏猶可小回旋。春風又綠池塘草，清夢從今只惠連。
淵明繞屋樹扶疏，大似蓬蒿仲蔚居。老矣強營三徑菊，閒來未厭五車書。詩成嘆我同招隱，賦就須君敵子虛。努力青云家世事，他年簪筆待嚴徐。
茂密的竹子和稀疏的松樹長在溪水邊，在午后時分獨自曲臂而眠。心境如古井般平靜，毫無波瀾，行跡似寒灰般寂靜，不會再復燃。舌頭尚在，不應甘于寂寞，地處偏遠仍可稍作周旋。春風又讓池塘邊的草變綠了，從今以后清夢只與謝惠連相伴。陶淵明屋旁樹木枝葉繁茂，很像張仲蔚長滿蓬蒿的居所。我年老了還勉強經營著園中的菊花，閑暇時也不厭倦讀很多書。你寫詩感嘆我們一同隱居，你若寫成賦定能與司馬相如的《子虛賦》匹敵。努力去實現家族的青云事業吧，有朝一日像嚴助和徐樂一樣簪筆為官。
高舂：午后時分。曲肱：彎著胳膊作枕頭。心如古井：形容心境平靜，毫無雜念。跡似寒灰：指行跡如同冷卻的灰燼，比喻人消沉、不活躍。舌在：典出“舌在，吾憂無也”，表示有說話的能力，有機會施展才能。惠連：指謝惠連，南朝宋文學家，此處借指友人。扶疏：枝葉繁茂的樣子。仲蔚：指張仲蔚，古代隱士。三徑菊：化用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”，指隱居生活。五車書：形容書很多。招隱：指招隱士出山。子虛：指司馬相如的《子虛賦》。簪筆：古代近臣插筆于冠，以便隨時記事，后指為官。嚴徐：指嚴助和徐樂，二人皆為漢武帝時的大臣。
具體創作時間和地點不詳。從詩中內容推測，詩人處于隱居狀態，友人元夔以詩留別，詩人用韻回贈。當時社會可能處于相對穩定或動蕩不大的時期，詩人在隱居生活中既有閑適之感，也有對自身才華未施展的感慨，友人的離別引發了他的諸多思緒。
這首詩主旨是表達詩人隱居生活的心境以及對友人的期許。特點是用典豐富，情感復雜，既有隱居的閑適又有進取的渴望。在文學史上雖無顯著地位，但展現了當時文人的生活與情感狀態。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術。一片新春入手來，不費些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時，好個春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點離愁，相對景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
