約卿東巡以靈巖諸詩寄示聞已登岱岳
靈巖寺里賦新詩，
千騎東方星斗隨。
漢月頗窺三觀石，
秦云多掛五松枝。
燕齊有客談仙訣，
禽尚何年住岳期。
攬轡西風應奏草，
玉皇宮闕待親祠。
靈巖寺里賦新詩，
千騎東方星斗隨。
漢月頗窺三觀石，
秦云多掛五松枝。
燕齊有客談仙訣，
禽尚何年住岳期。
攬轡西風應奏草，
玉皇宮闕待親祠。
在靈巖寺中創作新的詩篇，千軍萬馬向東行進，如星斗相隨。漢代的月光仿佛窺見了三觀石的奇景，秦代的云靄常纏繞在五大夫松的枝椏間。燕齊之地有客談論修仙秘訣，隱士禽慶、尚長何時能有居泰山之約？你在西風中攬轡東巡應正草擬奏疏，泰山頂的玉皇宮闕正等待帝王親行祭祀。
靈巖寺：山東著名古剎，位于泰山北麓長清區，唐代即負盛名。
千騎：形容隨從車騎眾多，指東巡隊伍的浩蕩。
三觀石：泰山奇石，具體所指或為泰山著名石景，或代指山巔奇絕之景。
五松枝：典出《史記》，秦始皇封泰山遇雨避松樹下，封松樹為“五大夫”，后以“五松”代指泰山人文遺跡。
燕齊客：燕、齊之地多方士，此處指談論仙術的方外之人。
禽尚：指漢代隱士禽慶（字子夏）與尚長（字子平），二人皆隱居不仕，此處借指隱逸之士。
攬轡：手持馬韁繩，代指東巡出行。
玉皇宮闕：指泰山極頂的道教宮觀，如碧霞祠等，代指帝王封禪祭祀之地。
此詩為贈友之作。友人（“約卿”）東巡泰山，途中于靈巖寺等地題詩寄贈詩人，詩人得知其已登泰山（“聞已登岱岳”），故以此詩回應。創作背景或為清代（泰山為帝王封禪重地），詩中“東巡”“親祠”暗合帝王或重臣巡視泰山、籌備祭祀的背景，反映清代對泰山文化的重視。
全詩以友人東巡泰山為線索，串聯靈巖勝跡、泰山人文與隱逸仙思，既展現東巡的浩蕩氣象，又寄寓歷史感慨與超脫情懷，體現詩人對友人行程的關注及對泰山文化的深刻理解，是一首兼具紀實與抒情的贈答佳作。
百斛美醪終日醺，碧甌偏喜試先春。煙生石鼎飛青靄，香滿金盤起綠塵。詩社已無孤悶客，醉鄉還有獨醒人。因思儤直鑾坡夜，特賜龍團出紫宸。
西風破帽不禁吹，默默愁情秪自知。多荷故人相問訊，錦囊羞澀已多時。
鑒湖列嶂自天開，云色嵐光入酒杯。忽遣同游有陶謝，故應交契擬陳雷。他鄉日日典衣醉，公事時時牽馬來。要買扁舟窮勝絕，共追樵徑晚風回。
吾鄉灣頭有明月，照映空山草木寒。頗怪近來光采變，乃知珠徙上馀干。
梅花種種自傳神，大雪迎春雨送春。我來正值新正月，蓄蕊含苞更可人。
幾回夢，爛漫又童年。重九野餐爭剝蟹，北山塔上看飛鳶。往事已如煙。抬望眼，花鳥滿秋空。燕子凄風如剪水，靈芝搖曳響弦弓。云里唱年豐。
白玉簇其巔，青蓮借其色。唯有虛空心，一片描不得。平生梅道人，丹青如不識。
世亂由來不損春，艷陽花鳥總宜人。獨憐古柏無顏色，頭禿空山孰與親。
山腰輕束一綃云，湖面初顰半蹙痕。未說湖山佳處在，清晨小出涌金門。菰月蘋風逗葛裳，出城趁得上番涼。荷花笑沐燕支露，將謂無人見曉妝。六月西湖錦繡鄉，千層翠蓋萬紅妝。都將月露清涼氣，并作侵晨一噴香。
永夜西風減帶圍，涼回誰為寄征衣。樓前淚迸雙星落，客子蓬隨一葉飛。袖里有書裁錦字，夢中無路到金微。平生幸未偷靈藥，斜月何心入絳幃。
游遍西湖過六橋，數株楊柳間株桃。好懷更向孤山醉，收拾鶯花別樣嬌。
陰雨三冬后，湖田一望平。風生帆勢疾，日出浪花明。野鶴摩霄迥，沙鷗狎水輕。篷窗獨凝眺，坐覺晏然清。
十年已悔沈攸之，此日還家笑太遲。云自茫茫波自綠，隔煙人語卷風絲。
膾口新聲配鼎梅，地忘陡險與沿洄。??勁氣轟齊后，縹緲清飆飏粵來。苗莠章章公議振，梟鸞皎皎廟謨開。一樽共醉儲胥月，感愧秋風襪線才。
橘頌精靈雜遠游，如君信是古詩流。吳門肯問鱸魚鲙，東武當營燕子樓。有底揮毫挾風雨，定知貯腹盡陽秋。即看珥筆鴛鸞右，莫漫江城詫狎鷗。
