臨平慧禪師贊二首
釘空露痕跡,補云留罅隙。
目機銖兩中,思慮所不及。
象王卓立回旋,師子翻身跳躑。
眼光常蓋人天,對面識與不識。
識則火外有熱,不識則水中無濕。
劈破云門一字關,個中乾燥如瓊液。
叻氣秋腴雪,秀目椹口。
其骨臨濟,其髓雪竇。
袖手儼然,不落滲漏。
一千龍象之冠,七世云門之后。
君看一句當機,笑中脫略窠臼。
釘空露痕跡,補云留罅隙。
目機銖兩中,思慮所不及。
象王卓立回旋,師子翻身跳躑。
眼光常蓋人天,對面識與不識。
識則火外有熱,不識則水中無濕。
劈破云門一字關,個中乾燥如瓊液。
叻氣秋腴雪,秀目椹口。
其骨臨濟,其髓雪竇。
袖手儼然,不落滲漏。
一千龍象之冠,七世云門之后。
君看一句當機,笑中脫略窠臼。
以釘刺空卻顯露痕跡,補綴云絮仍留縫隙。目光如權衡精準到銖兩,凡夫思慮難以企及。如象王卓立回旋自如,似獅子翻身騰躍勇猛。眼光常覆蓋人天各界,對面眾生或識或不識。識者能感知火外有熱,不識者難覺水中無濕。劈開云門宗的一字關,其中境界純凈如瓊漿。氣質如秋雪豐腴清潤,目秀口美容貌端方。骨脈傳承臨濟宗風,精髓深得雪竇真傳。袖手端坐神態儼然,修行無漏圓融自然。千僧龍象尊其為首,云門七世法脈綿延。且看一句應機而發,笑談間超脫舊俗窠臼。
釘空:禪宗用語,比喻超越虛空的機鋒,此處指禪師對空性的體悟非刻意造作。
銖兩:古代重量單位,二十四銖為一兩,比喻極細微之處。
象王:佛教中大象之王,象征佛法中威德具足的修行者。
云門一字關:云門宗特有的機鋒方式,以簡短一字勘驗學人悟境。
臨濟:臨濟宗,禪宗五家之一,以機鋒峻烈著稱。
雪竇:指雪竇重顯(980-1052),云門宗高僧,以偈頌闡釋禪理聞名。
龍象:佛教中比喻修行深厚、堪負重法的僧人。
窠臼:原指舊的臼形,比喻陳舊的套路或模式。
此詩為贊臨平慧禪師所作,具體創作時間不詳。云門宗盛行于宋初,臨平慧禪師當為云門宗傳人。贊文或作于其生前或圓寂后,旨在彰顯其作為“七世云門之后”的法脈傳承,及“一千龍象之冠”的宗門地位,反映宋代禪宗內部對高僧修為的推崇與記錄傳統。
全詩以凝練語言高度贊揚臨平慧禪師深厚的禪宗修為、超越凡俗的機鋒智慧,及對云門宗的法脈傳承。通過禪宗意象與典故的運用,既展現了“不立文字”的禪門特色,又凸顯了禪師“笑脫窠臼”的灑脫境界,是宋代禪宗贊文的典型代表。
從來月蝕最愁予,繡佛龕前誦佛書。 凡世不知天上事,嫦娥意念更何如。
京路馬駸駸,塵勞日向深。蒙泉聊息駕,可以洗君心。
懷哉千古事,百煉不為柔。 漢祖尤封齒,殷臣不事周。 寧隨文相國,真匹李潭州。 浩蕩江相接,東西萬古愁。
江頭一聲起,芳歲已難留。聽此高林上,遙知故國秋。 應催風落葉,似勸客回舟。不是新蟬苦,年年自有愁。
數歇度煙水,漸非塵俗間。泉聲入秋寺,月色遍寒山。 石路幾回雪,竹房猶閉關。不知雙樹客,何處與云閑。
石室掃無塵,人寰與此分。飛來南浦樹,半是華山云。 浮世幾多事,先生應不聞。寒山滿西日,空照雁成群。
不識劉郎莫便語,酒酣耳熱未全疏。 士當窮困能無慊,我自斟量愧不如。 橫槊賦詩俱有分,輕裘緩帶特其馀。 當今四野無塵土,宜有奇才在草廬。
清溪咽。霜風洗出山頭月。山頭月。迎得云歸,還送云別。 不知今是何時節。凌歊望斷音塵絕。音塵絕。帆來帆去,天際雙闕。
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡,銷魂。空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨,殷勤。恰似當時枕上聞。
回首蕪城舊苑。還是翠深紅淺。春意已無多,斜日滿簾飛燕。不見。不見。門掩落花庭院。
天淡云閑晴晝永。庭戶深沈,滿地梧桐影。骨冷魂清如夢醒。夢回猶是前時景。 取次杯盤催酩酊。醉帽頻欹,又被風吹正。踏月歸來人已靜。恍疑身在蓬萊頂。
偶向凌歊臺上望,春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風花飛有態,煙絮墜無痕。 已是年來傷感甚,那堪舊恨仍存。清愁滿眼共誰論。卻應臺下草,不解憶王孫。
風清月瑩,天然標韻,自是閨房之秀。情多無那不能禁,常是為、而今時候。 綠云低攏,紅潮微上,畫幕梅寒初透。一般偏更惱人深,時更把、眉兒輕皺。
五云深處蓬山杳。寒輕霧重銀蟾小。枕上挹余香。春風歸路長。 雁來書不到。人靜重門悄。一陣落花風。云山千萬重。
玉樓天半起笙歌,風送宮嬪笑語和。 月殿影開聞夜漏,水晶簾卷近秋河。