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車駕駐潤州幸少傅楊公私第歡燕累日恭述六首 其二

作者: 楊一清 (明)

夜深蓮炬半燒過,模寫神功入詠歌。直繼詩人《常武》什,下看韓愈頌元和。

柳宿垂光應(yīng)不虛,百花深處設(shè)仙廚。不愁調(diào)膳無滋味,舊日鹽梅尚有余。

芳園一日駐龍旂,從此清芬勝舊時。想是御香零落在,花神收拾上花枝。

才宣索句便相催,頃刻吟成燭未灰。寫進御前蒙鑒賞,親聞天語嘆奇才。

夜深花露滴高枝,還許殷勤進壽卮。聽得侍臣私共語,天顏喜劇倍常時。

譯文

深夜里蓮花形的火炬已燃去一半,將帝王的功績寫入詩歌詠嘆。這詩直接繼承了《詩經(jīng)·常武》的雅正,連韓愈的《元和圣德詩》也難以相比。柳宿星垂落的光輝果然不虛,百花深處設(shè)下了御賜的宴席。不必擔憂膳食不夠鮮美,當年輔佐的賢臣仍有遺風(fēng)。芳美的園林因帝王車駕暫駐,從此清香更勝往昔。想來是御香飄落人間,花神將其收上了花枝。剛傳旨索詩便立即催促,片刻間寫成時蠟燭未熄。呈給帝王后得到贊賞,親耳聽見圣上感嘆奇才。深夜花露滴落高枝,仍被允許殷勤進上壽酒。聽到侍臣私下議論,帝王的笑容比平日更顯歡喜。

注釋

蓮炬:蓮花形的蠟燭,多用于宮廷或顯貴場合。

《常武》什:《詩經(jīng)·大雅·常武》,贊美周宣王伐叛的詩篇,此處借指頌揚帝王功績的雅正之作。

韓愈頌元和:韓愈曾作《元和圣德詩》,歌頌唐憲宗平叛的功績,此處以之比擬當前詩作。

柳宿:二十八宿之一,古代星象家認為其主飲食,詩中借指天恩垂顧。

鹽梅:鹽味咸,梅味酸,為調(diào)味所需,喻指國家重臣(《尚書》有“若作和羹,爾惟鹽梅”)。

龍旂(qí):帝王的旗幟,代指皇帝車駕。

壽卮(zhī):盛有祝壽酒的酒杯。

創(chuàng)作背景

此詩為皇帝(車駕)駐蹕潤州期間,臨幸少傅楊公私宅、連日歡宴時所作組詩的第二首。詩中記錄了帝王與臣下宴飲、賦詩互動的場景,反映了當時君臣融洽的氛圍。

簡析

詩以宮廷宴飲為核心,通過細節(jié)鋪陳與經(jīng)典援引,頌揚帝王功績與楊公勛勞,是典型的應(yīng)制詩,語言富麗而不失雅正,展現(xiàn)了封建時代君臣際會的特殊場景。

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  有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨不加治,無何棄去,留書罵之。郡守果大怒,令人追殺陀。郡守子知之,囑使勿逐,守嗔恚,吐黑血數(shù)升而愈。

  佗之絕技,凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng),每發(fā),心亂目眩,佗針鬲,隨手而差。然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔。后太祖親理,得病篤重,使佗專視。佗曰:“此近難濟,恒事攻治,可延歲月。”佗久遠家思歸,因曰:“當?shù)眉視接麜哼€耳。”到家,辭以妻病,數(shù)乞期不反。太祖累書呼,猶不上道。太祖大怒,使人往檢。若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。于是傳付許獄,考驗首服。荀彧請曰:“佗術(shù)實工,人命所縣,宜含宥之。”太祖曰:“不憂,天下當無此鼠輩耶?”遂考竟佗。佗臨死,出一卷書與獄吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受,佗亦不強,索火燒之。佗死后,太祖頭風(fēng)未除。太祖曰:“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困,太祖嘆曰:“吾悔殺華佗,令此兒強死也。”


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