題韓伯聲涉趣園八景 其三 真意館
禮佛非因乞法，
翻經(jīng)何用持齋。
緊看三年水牯，
止消一只草鞋。
禮佛非因乞法，
翻經(jīng)何用持齋。
緊看三年水牯，
止消一只草鞋。
禮佛并非為了乞求佛法，翻閱佛經(jīng)何須刻意持齋。專注看護三年的水牯牛，只需一雙簡單的草鞋即可。
禮佛：禮拜佛像，指佛教徒的宗教活動。
乞法：乞求佛法，此處指追求外在的佛法形式。
翻經(jīng)：翻閱佛經(jīng)，指研讀佛經(jīng)典籍。
持齋：佛教徒遵守的齋戒制度，通常指過午不食或禁絕某些食物。
水牯：水牯牛，常被禪宗用來比喻未馴的心意或修行中需調(diào)伏的“心牛”。
草鞋：用草編織的鞋子，象征簡樸、自然的生活狀態(tài)。
此詩為“涉趣園八景”組詩之一，創(chuàng)作于詩人游覽或寄寓韓伯聲園林時。真意館作為園林中的一處建筑，成為詩人闡發(fā)禪意的載體。詩中反映了晚明文人對禪意生活的追求，反對宗教形式化，倡導回歸修行本質(zhì)的思潮。
全詩以“真意”為核心，否定禮佛乞法、持齋翻經(jīng)等形式化宗教行為，借“水牯”“草鞋”等意象，強調(diào)修行應重本心、尚簡樸，體現(xiàn)了對自然本真生活的推崇，是一首融合園林雅趣與禪理思考的佳作。
千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去。曉別吾家黃叔度。弟兄華發(fā)，遠山修水，異日同歸處。 尊罍飲散長亭暮。別語纏綿不成句。已斷離腸能幾許。水村山館，夜闌無寐，聽盡空階雨。
夏云多奇峰，翠屏高列聳。 瑞氣負鐘靈，群低皆仰供。
四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲。 何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時。
秋月?lián)P明輝，芙蓉開朵朵。 卷起水晶簾，明月清風我。
梧桐樹，一葉墮秋風，一葉委秋露。 明年二月新葉生，還在今年葉飛處。 漢宮飛燕近承恩，零落班姬不如故。 君不見梧桐樹。
冬嶺秀孤松，松枝傲霜雪。 不同桃李春，永抱歲寒節(jié)。
春水滿四澤，浪暖魚龍化。 呼吸成風云，霖雨遍天下。
鼎湖冠劍有遺蹤，晉漢真人羽化同。九轉(zhuǎn)藥成丹灶冷， 五車云去玉堂空。仙家日月蓬壺里，塵世煙花夢寐中。 徒有舊山流水畔，老松枝葉苦吟風。
勝賞不在遠，憮然念玄搜。茲亭有殊致，經(jīng)始富人侯。 澄澹分沼沚，縈回間林丘。荷香奪芳麝，石溜當鳴球。 撫俗來康濟，經(jīng)邦去咨謀。寬明洽時論，惠愛聞甿謳。 代斫豈容易，守成獲優(yōu)游。文翁舊學校，子產(chǎn)昔田疇。 琬琰富佳什，池臺想舊游。誰言矜改作，曾是日增修。 憲省忝陪屬，岷峨嗣徽猷。提攜當有路，勿使滯刀州。
芳草碧色，萋萋遍南陌。暖絮亂紅，也知人、春愁無力。憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。到今來，海角逢春，天涯為客。 愁旋釋。還似織。淚暗拭。又偷滴。謾佇立、倚遍危闌，盡黃昏，也只是、暮云凝碧。拚則而今已拚了，忘則怎生便忘得。又還問鱗鴻，試重尋消息。
瞻越山兮鏡之東，郁得木兮叢。 倚青霞兮窆石，枕碧流兮寶宮。 端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍。 梅為梁兮挾風雨，倏而來兮忽而去。 芝產(chǎn)殿兮間見，橘垂庭兮猶古。 壁騰輝兮桂薦瑞，書金簡兮緘石蕢朝萬玉兮可想， 探靈文兮何秘。嗟洚水兮潢流， 民昏墊兮隱隱憂。運大智兮無事， 錫洪范兮攸疇。身勞兮五岳， 跡書兮九州。亶王心兮不矜， 迄四海兮歌謳。猗圣宋兮中興， 駐翠蹕兮稽城。獨懷勤兮曠代， 粲奎文兮日星。揚舲兮拊鼓， 吳歈兮鄭舞。奠桂酒兮蘭肴， 庶幾仿佛兮菲食卑宮之遺矩。
世間離恨何時了。不為英雄少。楚歌聲起霸圖休。玉帳佳人血淚、滿東流。葛荒葵老蕪城暮。玉貌知何處。至今芳草解婆娑。只有當時魂魄、未消磨。
憐宋玉、許王昌。東西鄰短墻。
零落不因春雨，吹噓何假東風。紗窗一點自然紅。費盡工夫怎種。 有艷難尋膩粉，無香不惹游蜂。更闌人靜畫堂中。相伴玉人春夢。
柳絮年年三月暮，斷送鶯花，十里湖邊路。萬轉(zhuǎn)千回無落處，隨儂只恁低低去。 滿眼頹垣欹病樹，縱有余英，不直風姨妒。煙里黃沙遮不住，河流日夜東南注。
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