頌古四首
推窮物理成家計，會合時機便識心。多謝春風無厚薄，貧家桃李也成陰。
靈樹面皮多葛怛，韶陽板齒上生毛。會得國清才子貴，不會家富小兒嬌。
阿家新婦最相憐，新婦騎驢家便牽。幾度醉歸明月夜，笙歌引入畫堂前。
不觸又不背，徒勞生擬議。開口更商量，白云千萬里。
推窮物理成家計，會合時機便識心。多謝春風無厚薄，貧家桃李也成陰。
靈樹面皮多葛怛，韶陽板齒上生毛。會得國清才子貴，不會家富小兒嬌。
阿家新婦最相憐，新婦騎驢家便牽。幾度醉歸明月夜，笙歌引入畫堂前。
不觸又不背，徒勞生擬議。開口更商量，白云千萬里。
探究物理知識來營生過日子，把握時機就能明悟本心。感謝春風沒有厚此薄彼，貧窮人家的桃李也能成蔭。靈樹禪師的作派讓人捉摸不透，韶陽和尚仿佛老到板齒生毛。領悟了國清寺所傳佛法的人就如同才子般尊貴，不領悟的人即便家富也如嬌慣小兒。婆婆和新媳婦最是相互憐惜，新媳婦騎驢婆婆在旁牽。好幾次在明月夜醉著歸來，笙歌樂聲將人引入畫堂之前。既不觸犯也不違背，卻白白地去揣測。若開口再去商量探討，離真理就如白云般相隔千萬里。
推窮：探究窮盡。家計：生計。會合：把握。靈樹：指靈樹如敏禪師。葛怛：形容怪異、難以捉摸。韶陽：指韶陽和尚。板齒：門牙。國清：指國清寺，佛教名剎。阿家：指婆婆。
《頌古四首》這類頌古詩多為禪僧所作，用于闡釋禪理。創作時間和具體地點難以確切考證。當時禪宗發展興盛，禪僧們通過詩歌來表達對佛法的理解和感悟，啟發修行者的智慧，詩人可能在修行過程中有所體悟，便創作此詩以傳達禪意。
這四首詩主旨圍繞禪理展開，用生活實例和形象比喻闡釋禪機。其特點是將高深禪理與日常事物結合，生動易懂。在文學史上，它豐富了禪宗詩歌的表現形式，對研究禪宗思想和文學創作有一定價值。
舜日麗宸極，大明朝萬方。天下聞風聲，我公真棟梁。
公有補闕線，孤忠托袞裳。公有決勝籌，長才制畿疆。
君子恃無恐，臨流公為航。一朝辭祿去，士類何倀倀。
青林舊盟在，白社始愿償。其如本朝心，一飯不易忘。
宇宙此東山，乾坤一草堂。請看出處間，斯文道彌光。
岳降不偶然，天將輔有道。廊廟逼臺斗，誰當致身早。
我公立四朝，事業多遠抱。心增許國壯，鬢為憂時槁。
茲維大司馬，名位列師保。特受先帝知，圣治回熙皞。
風云非偶逢，日月有新造。用舍定由己，決歸非草草。
林下見一人，雒中配諸老。往事寧復論，清風播穹昊。
昔聞謝安石，棲跡會稽山。一為蒼生起，功收談笑間。
我公濟世才，舒卷有余閑。吹律歲載成，遺榮身早還。
東山楚猶越，千載相孱顏。末路士多拘，高風誰更攀。
筑室最高處，軒窗八面通。 鑿山流乳液，開戶納薰風。 巾履隨涼設，花瓜與客同。 我來資解慍，不羨楚王雄。
形骸在此，其人何在。 乃知一靈，不屬皮袋，
重軒深似谷，列柏鎮含煙。境絕蒼蠅到，風生白雪前。 彈冠驚跡近，專席感恩偏。霄漢朝來下，油幢路幾千。
山陰柳家女，九日采茱萸。復得東鄰伴，雙為陌上姝。 插花向高髻，結子置長裾。作性恒遲緩，非關詫丈夫。 平明折林樹，日入反城隅。俠客邀羅袖，行人挑短書。 蛾眉自有主，年少莫踟躕。
日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。 若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
花輕蕊亂仙人杏，葉密鶯喧帝女桑。 飛云閣上春應至，明月樓中夜未央。 鳳輦迎風乘紫閣，鸞車避日轉彤闈。 中堂促管淹春望，后殿清歌開夜扉。
桂籍青年壓俊英，橋門卒業已成名。 九章列秀銅章美，百里春風墨綬榮。 德及桑麻猶有頌，夢遺琴鶴已無聲。 故鄉歸去長眠夜，芳草斜陽伴墓銘。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
