頌二首
銅砂鑼里油清凈,照見(jiàn)塵中舊主人。寄語(yǔ)禪人猛參取,莫教孤負(fù)此生身。
八萬(wàn)四千非一一,七金山內(nèi)海滔滔。妙高峰頂平如掌,誰(shuí)把長(zhǎng)竿釣巨鰲。
銅砂鑼里油清凈,照見(jiàn)塵中舊主人。寄語(yǔ)禪人猛參取,莫教孤負(fù)此生身。
八萬(wàn)四千非一一,七金山內(nèi)海滔滔。妙高峰頂平如掌,誰(shuí)把長(zhǎng)竿釣巨鰲。
第一首:銅砂鑼中的油清凈無(wú)染,映照出塵世中的舊日主人。寄語(yǔ)禪修之人要勇猛參究,莫要辜負(fù)這一世人身。第二首:八萬(wàn)四千法門(mén)并非一一執(zhí)著,七金山內(nèi)大海波濤洶涌。妙高峰頂平坦如掌,是誰(shuí)持長(zhǎng)竿去釣?zāi)蔷薮蟮啮楐~(yú)?
銅砂鑼?zhuān)嚎赡苤赣勉~砂制成的法器,此處或喻指澄明的內(nèi)心鏡鑒。
八萬(wàn)四千:佛教用語(yǔ),代指眾多法門(mén)或煩惱。
七金山:佛教宇宙觀(guān)中位于須彌山與鐵圍山之間的七重金山,象征修行境界的層次。
妙高峰:常指修行的至高境界,或具體指代如五臺(tái)山妙高峰等圣地。
巨鰲:傳說(shuō)中巨大的鰲魚(yú),喻指修行所追求的宏大境界或根本智慧。
此為禪門(mén)“頌”體詩(shī),多為禪師闡釋禪理或開(kāi)示后學(xué)所作。創(chuàng)作背景或與禪宗修行場(chǎng)景相關(guān),旨在通過(guò)通俗意象引導(dǎo)修行人超越執(zhí)著、直探本心,體現(xiàn)禪宗“即事而真”的傳法特色。
兩首詩(shī)以禪意意象為載體,前首勸誡禪修者精進(jìn)參究、莫負(fù)人身,后首以山海高妙之境喻示佛法廣大,強(qiáng)調(diào)超越法門(mén)執(zhí)著、直取根本智慧。語(yǔ)言質(zhì)樸而機(jī)鋒暗藏,是禪宗以詩(shī)說(shuō)法的典型之作。
鳳凰山下,恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽(yáng)關(guān)歌未競(jìng),啞啞棲鳥(niǎo)催別。含怨吞聲,兩行清淚,漬透千重鐵。重來(lái)休問(wèn),尊前已是愁絕。 還憶浴罷描眉,夢(mèng)回?cái)y手,踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻,今日總成虛設(shè)。桃葉津頭,莫愁湖畔,遠(yuǎn)樹(shù)云煙疊。寒燈旅邸,熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)?
洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。
烽煙看四起,投袂自提兵。 哀角臨風(fēng)壯,愁云壓陣橫。 張拳呼殺賊,灑血向孤城。 耿耿丹心在,誰(shuí)能計(jì)死生。
去年離別雁初歸,今夜裁縫螢已飛。 征客近來(lái)音信斷,不知何處寄寒衣?
君不見(jiàn)溫家玉鏡臺(tái),提攜抱握九重來(lái)。 君不見(jiàn)相如綠綺琴,一撫一拍鳳凰音。人生意氣須及早, 莫負(fù)當(dāng)年行樂(lè)心。荊王奏曲楚妃嘆,曲盡歡終夜將半。 朱樓銀閣正平生,碧草青苔坐蕪漫。當(dāng)春對(duì)酒不須疑, 視目相看能幾時(shí)。春風(fēng)吹盡燕初至,此時(shí)自謂稱(chēng)君意。 秋露萎草鴻始?xì)w,此時(shí)衰暮與君違。人生翻覆何常足, 誰(shuí)保容顏無(wú)是非。
檐角銜墻固,明疏護(hù)翠羅。 公余秉談塵,竟夕對(duì)金波。
鶴駕乘風(fēng)去,千年竟不歸。 石梁憑望處,空復(fù)白云飛。
二陸為童日,驅(qū)馳屢忘歸。 至今桑柘響,禽鳥(niǎo)尚驚飛。
瀲滟湖光好,荷風(fēng)六月涼。 倚欄吟不倦,魚(yú)鳥(niǎo)亦相忘。
畸嶇尋古隧,衰草隱寒原。 欲讀將軍事,豐碑祗半存。
拄策徐徐上,回環(huán)佛頂游。 九山俱在望,目斷暮煙浮。
蘧蘧一夢(mèng)中,了了三生意。 法界如許寬,此生亦特寄。 誰(shuí)言玉局仙,元本是法器。 不解自磨礲,因人亦成事。 強(qiáng)顏游人間,聊作逢場(chǎng)戲。 山色溪聲中,略得些滋味。
鳧舄棲遲地,池流一徑斜。 先生久清苦,不肯競(jìng)紛華。
神物幽潛地,滄滄水接空。 不緣嘗應(yīng)禱,誰(shuí)識(shí)有殊功。
呼吸湖中水,山椒寄此身。 洞門(mén)風(fēng)雨夜,電火逐霜鱗。
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