偈十首 其六
狗子佛性無(wú)，
韶石不相辜。
為君重決破，
秋至雁銜蘆。
狗子佛性無(wú)，
韶石不相辜。
為君重決破，
秋至雁銜蘆。
狗有沒(méi)有佛性？答案是沒(méi)有。韶石的啟示不會(huì)辜負(fù)你的求索。現(xiàn)在為你重新決斷破除疑惑，就像秋天到了，大雁自然銜著蘆葦飛翔。
狗子佛性無(wú)：源自禪宗經(jīng)典公案，趙州從諗禪師面對(duì)“狗子還有佛性也無(wú)”之問(wèn)，答“無(wú)”，直指佛性不可執(zhí)著于有相。
韶石：或指韶州（今廣東韶關(guān)）山石，代指禪宗祖庭或自然之境；不相辜：不辜負(fù)，不欺瞞。
決破：決斷破除（對(duì)佛性的執(zhí)著之念）。
雁銜蘆：大雁秋日銜蘆南飛為自然習(xí)性，喻佛法如自然之道，不可強(qiáng)求解脫。
此偈為宋代禪宗偈頌，與當(dāng)時(shí)語(yǔ)錄體禪籍盛行相關(guān)。宋代禪宗注重以日常對(duì)話、自然意象開示學(xué)人，此作或?yàn)槎U師針對(duì)學(xué)人參究“佛性有無(wú)”時(shí)的點(diǎn)撥，旨在破除對(duì)概念的執(zhí)著，回歸心性本然。
全詩(shī)借禪宗公案與自然意象，闡釋佛性不可執(zhí)有執(zhí)無(wú)之理。語(yǔ)言簡(jiǎn)練如話，以平凡事物傳遞深刻禪意，體現(xiàn)宋代禪宗“平常心是道”的思想特色。
山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。 風(fēng)回一鏡揉藍(lán)淺，雨過(guò)千峰潑黛濃。
梓里聞清譽(yù)，蘇門誦好辭。共深遺鏃恨，聊慰望云思。
詩(shī)酒論文日，溪山攬勝時(shí)。贈(zèng)君無(wú)縞帶，落寞愧相知。
親知此日半雕零，卻喜英風(fēng)振北溟。荊樹駢枝留棣萼，菤葹遺閣憶窗欞。
看君繼述承先志，慨我浮沉守一經(jīng)。日暮途窮徒悵望，擬呼將伯盼垂青。
一別浮云世態(tài)更，晉陵劫火尚縱橫。心頭遙溯深離緒，海角相逢話舊情。
往事不堪重記憶，宦游應(yīng)許遂生平。烽煙未靖需材急，捧檄馳驅(qū)好請(qǐng)纓。
金鑒來(lái)覓玉泉書，金玉相逢價(jià)倍殊。 到了不干藤蔓事，葫牙自去纏葫虎。
落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影。
永夜繡屏孤，香爐金猊冷。薄幃寒透五更風(fēng)，霜月欺燈影。 落葉斷魂驚，短夢(mèng)仍無(wú)定。窗外鴉聲續(xù)雁聲，不管愁人聽。
江南草，如種復(fù)如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂銷。日日斗青袍。風(fēng)欲轉(zhuǎn)，柔態(tài)不勝嬌。遠(yuǎn)翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰(shuí)夢(mèng)與蘭苕。
江南柳，煙穗拂人輕。愁黛空長(zhǎng)描不似，舞腰雖瘦學(xué)難成。天意與風(fēng)情。攀折處，離恨幾時(shí)平。已縱柔條縈客棹，更飛狂絮撲旗亭。三月亂鶯聲。
江南竹，清潤(rùn)絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開。風(fēng)月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點(diǎn)在，羊車曾傍翠枝來(lái)。龍笛莫輕裁。
紅葉飄風(fēng)秋欲暮。送目層樓，簾卷西山雨。解榻聚賓揮玉塵。風(fēng)流只欠王夷甫。 質(zhì)劍為公沽綠醑。滌濯吟魂，擬摘黃花句。醉眼瞢騰攜手處。謝池風(fēng)月誰(shuí)分付。
瓊散殘枝。點(diǎn)窗款款，度竹遲遲。欲訴芳情，曲中曾聽，畫里重披。春移別樹相期，漸老去、何須苦悲。人日酣春，臉霞清曉，復(fù)記當(dāng)時(shí)。當(dāng)年風(fēng)致，勉強(qiáng)續(xù)貂，以貽好事。丹邱柯九思書於云客閣，至正元年冬十有一月日南至也。以上四首和詞并見郁氏書畫跋記卷一。
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說(shuō)法者、環(huán)坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前趨而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯(cuò)雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
恨凝積。佳人薄命尤堪惜。尤堪惜。事如春夢(mèng)，了無(wú)遺跡。人生適意無(wú)南北。相逢何必曾相識(shí)。曾相識(shí)?；幸瑟q覽，內(nèi)家園籍。
山上飛云片片輕，云山相似倚空明。 從龍本合封中去，觸石光從望處生。
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