一剪梅
道學從來不則聲。行也東銘，坐也西銘。爺娘死后更伶丁，也不看經，也不齋僧。
卻言淵子太狂生。行也輕輕，坐也輕輕。他年青史總無名，你也能亨，我也能亨。
道學從來不則聲。行也東銘，坐也西銘。爺娘死后更伶丁，也不看經，也不齋僧。
卻言淵子太狂生。行也輕輕，坐也輕輕。他年青史總無名，你也能亨，我也能亨。
道學之士向來不輕易發聲。行動時念叨《東銘》，靜坐時念叨《西銘》。父母去世后更加孤單，既不念經超度，也不施舍僧人。反而說淵子太過狂傲。行動時輕手輕腳，靜坐時輕手輕腳。他年若青史留名無望，你能通達，我也能通達。
則聲：作聲，說話。
東銘、西銘：北宋張載所作兩篇短文，為理學重要文獻，強調道德修養。
伶?。和傲愣 保聠螣o依。
齋僧：施齋飯給僧人，舊時認為是積德行為。
淵子：可能指狂放不羈之人，或代指不拘禮法者。
亨：通“通”，指順利、通達。
此詞或創作于宋明理學盛行時期，作者目睹部分道學之士表面尊崇經典（如《東銘》《西銘》），實則缺乏真實德行（父母死后不念經齋僧），甚至譏諷他人狂傲，故以俚俗之語揭露其虛偽，反映對形式化道德風氣的不滿。
全詞通過對比道學之士口誦經典與行為冷漠、指責他人與自我放縱的矛盾，諷刺其虛偽本質。語言通俗直白，以日常細節切入，諷刺犀利有力，是宋末元初批判理學流弊的通俗文學代表作。
滿院黃花冷。冷香暗入當窗鏡。漉罷床頭桑落酒，折茱萸誰贈。嘆抵死、西風卷去南鴻影。衣帶寬，早晚厭厭病。向畫闌扶醉，懷古傷高無定。沈恨。誰人省。眼前惟有寥天迥。望斷山長兼水遠，盡浮云催暝。話幕府、前游落帽羞重整。歸去來，咫尺柴桑境。柰五柳蕭疏，就荒別時三徑。
十載侍青瑣，殘春出薊門。浮沉原宦計，遠近揔君恩。芳草愁邊綠，燕花淚共繁。孤心似列宿，常傍太微垣。
白晝遲遲玉漏沈，北窗清興在孤吟。半生未試屠龍技，三刖無慚獻璞心。自有文章齊白璧，不須籯橐貯黃金。緘書為托南飛雁，一入青冥思轉深。
潤色非東里，官曹更建章?；掠坞y自定，來喚棹船郎。
如笏千山藏一身，煙林云水養沖真。喧塵不到茅軒靜，漸覺幽腸詩格新。
辛酸何介意，吾自適吾窩。迎檻花爭發，窺簾鳥作歌。刑名羞見佛，心緒卻如婆。何日消塵劫，方舟采芰荷。
前身石霜后身浹，如印印泥風去塵。認得當時侍者意，無人知是密庵人。
萬里中原路未開，誰傾銀漢洗氛埃。諸公多向江南老，遠使頻從海上來。九月溪寒鷗夢熟，三山秋暝鶴書回。莫揮白發新亭淚，且醉烏程下若杯。
溟涬鴻濛，肇自先天，無極之初。暨陰陽分判，乾坤定位，循環動靜，真宰中居。一點靈明，輝天朗地，亙古圓融無智愚。塵緣斷，看碧潭鏡凈，月瑩心珠。八荒洞照毋隅。中宵永、冰壺玉液酥。正真鉛投汞，坎離交姤，火龍水虎，橐籥吹噓。白雪凝輿，黃芽滿鼎，雷震昆崙徹太虛。功成后，俟胎圓神化，同赴天衢。
東海鯨鯢白晝游，南溟風浪涌吞舟。三山亦在滄波里，自是神仙未解愁。
野竹差差碧樹連，小橋流水拂輕煙。遲遲歸步乘明月，童子候門應未眠。
福地開真境，蕭辰款梵筵。百花春夜雨，一飯講堂煙。妙法旃檀喻，空音綠綺傳。云床容臥起，隨意檢詩篇。
穆穆靈宮，庭燎有煒。貳觴載升，神其樂止。其樂伊何，錫我繁祉。磐石之宗，本支百世。
登高傷遠別，鴻雁幾行飛。萬木江頭落，一僧船上歸。故山秋嶂遠，殘日晚鐘微。亦有同袍者，多應候竹扉。
相公坐處幕瞞天。
