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偈二十二首

作者: 釋洵 (宋)

窮谷無(wú)人作上元,一燈歷劫鎮(zhèn)長(zhǎng)存。諸人盡在光明里,看時(shí)不見暗昏昏。

燈籠與露柱相交,佛殿與三門斗額。留雪嶂橫趍下海,九疊峰?跳上天。

朔風(fēng)掃地卷黃葉,門外千峰凜寒色。夜半烏龜帶雪飛,石女溪頭皺用眉。

萬(wàn)人叢里求知已,百草頭邊識(shí)老僧。從此更無(wú)回避處,三頭兩面得人憎。

有佛處,不得住,藕絲孔里行官路。無(wú)佛處,急走過,十字街頭相對(duì)坐。

拽回天關(guān),踏翻地軸。拄杖化為龍,一雨沛然足。在坑滿坑,在谷盈谷。

一葉翻空便見秋,不風(fēng)流處也風(fēng)流。當(dāng)頭薦得便歸去,看取木人騎土牛。

是非海里橫身入,豺虎群中放步行。自是渠儂無(wú)影跡,從教天下競(jìng)頭爭(zhēng)。

常在動(dòng)用中,動(dòng)用收不得。常在萬(wàn)象中,出萬(wàn)象一頭。你若簸土揚(yáng)塵,我則空澄海湛。你若單提獨(dú)弄,我則豎四橫三。不是渠儂多意氣,他家曾踏上頭關(guān)。

天下無(wú)二道,圣賢無(wú)兩心。世尊不說說,迦葉不聞聞。針劄不到處,放下死蛇頭。唱拍相應(yīng)時(shí),權(quán)塵俱脫盡。

明眼漢,沒窼臼。百尺竿頭放步行,大洋海里和身倒。掩室摩竭,正令已行。杜口毗耶,全機(jī)脫略。更來(lái)開口,猶欠三拳。擬欲吞聲,不消一钁。

歲月去人如箭急,一年祇有十五日。雪砌禪人總不知,但見缽盂兩度濕。

不是玄妙奇特,亦非圣解凡情。茂林芳草摧殘盡,坐看春風(fēng)吹又青。

榕溪脈脈,鹿嶺巉巉。龍象蹴踏,前三后三。二人一見便歸去,何待山堂更指南。

吾君收得中原寶,塞外煙塵凈如掃。萬(wàn)國(guó)歌謠賀太平,家家門館長(zhǎng)安道。

春風(fēng)吹裂峰頭石,晏下東峰絕蹤跡。日輪正午現(xiàn)全身,生鐵蒺藜當(dāng)面擲。

三年來(lái)在此山中,上下人情貴一同。今日溪頭休惜別,德云祇在妙高峰。

頭顱百皺發(fā)又白,兩手扶犁更出來(lái)。拈起舊時(shí)氈拍板,大家看我舞三臺(tái)。

啰啰哩,啰啰哩。無(wú)處有月波澄,有處無(wú)風(fēng)浪起。

昔人三箭定天山,自謂英雄蓋世間。何似雪峰一只箭,等閑穿過石門關(guān)。

月不堪破五,衲僧猛提取。打動(dòng)?xùn)|海魚,失卻南山虎。借問是何宗,逢人莫錯(cuò)舉。

髑髏捻碎眼睛寒,便把南辰對(duì)北看。無(wú)限風(fēng)流慵賣弄,乘時(shí)推倒鐵圍山。

安居無(wú)相大伽藍(lán),莫問前三與后三。個(gè)里不容生一念,龍蛇猿鳥自相參。

若欲正提綱,直教大地荒。擬來(lái)沖雪刃,不免露鋒铓。

譯文

空寂山谷無(wú)人慶賀上元節(jié),一盞孤燈歷經(jīng)劫數(shù)長(zhǎng)久留存。眾人皆在光明之中,觀照時(shí)卻只見昏暗不明。燈籠與殿柱相交相映,佛殿與山門相對(duì)而立。留雪嶂橫亙直趨下海,九疊峰騰躍直上青天。北風(fēng)掃過卷起黃葉,門外群峰寒意凜冽。夜半烏龜帶雪紛飛,石女在溪邊皺眉。于萬(wàn)人中尋找知己,在百草間辨識(shí)老僧。從此再無(wú)回避之處,三頭兩面反招人厭。有佛的地方不可久留,要在藕絲孔中行走官路;無(wú)佛的地方速速經(jīng)過,在十字街頭相對(duì)而坐。拽回天關(guān),踏翻地軸。拄杖化作神龍,一場(chǎng)大雨滋潤(rùn)萬(wàn)物。坑谷皆滿,雨露均沾。一片落葉翻飛便知秋至,不風(fēng)流處亦有風(fēng)流。當(dāng)下悟得便歸去,看那木人騎著土牛。投身是非之海,在豺虎群中從容而行。本就了無(wú)蹤跡,任天下人爭(zhēng)競(jìng)。常在日用中,日用收攝不得;常在萬(wàn)物中,超越萬(wàn)物之上。你若揚(yáng)塵,我便澄海;你若獨(dú)弄,我便橫豎。并非意氣用事,只因曾悟得玄關(guān)。天下無(wú)二道,圣賢同一心。世尊不刻意言說,迦葉不刻意聽聞。針扎不到之處,放下死蛇之頭。唱拍相應(yīng)之時(shí),權(quán)塵盡脫。明眼人無(wú)窠臼,百尺竿頭繼續(xù)前行,大洋海中縱身躍下。摩竭掩室,正令已行;毗耶杜口,全機(jī)脫落。再開口仍欠三拳,欲吞聲不消一鋤。歲月如箭,一年僅有半月。雪砌禪人全不知,只見缽盂兩次濕。無(wú)關(guān)玄妙奇特,亦非圣解凡情。茂林芳草雖被摧殘,坐看春風(fēng)吹又發(fā)青。榕溪靜靜流淌,鹿嶺高峻陡峭。龍象踐踏,前三后三。二人一見便歸,何須山堂指南。君王收復(fù)中原之寶,塞外煙塵盡掃。萬(wàn)國(guó)歌賀太平,家家門通長(zhǎng)安道。春風(fēng)吹裂峰頭石,晏下東峰無(wú)蹤跡。日輪正午顯全身,生鐵蒺藜當(dāng)面擲。三年在此山中,上下人情貴同。今日溪頭莫惜別,德云即在妙高峰。頭顱多皺發(fā)白,兩手扶犁又出。拈起舊氈拍板,大家看我舞三臺(tái)。啰啰哩,啰啰哩。無(wú)處有月波澄清,有處無(wú)風(fēng)浪起。昔人三箭定天山,自謂英雄蓋世。何如雪峰一支箭,輕易穿過石門關(guān)。月不堪破五,衲僧猛提取。驚動(dòng)?xùn)|海魚,失去南山虎。問是何宗,逢人莫錯(cuò)舉。捻碎骷髏眼生寒,南辰北看。無(wú)限風(fēng)流懶賣弄,乘時(shí)推倒鐵圍山。安居無(wú)相大伽藍(lán),莫問前三后三。此處不容一念,龍蛇猿鳥自參。若欲正提綱,直教大地荒。擬沖雪刃,不免露鋒。

注釋

上元:元宵節(jié),此指節(jié)日慶賀活動(dòng)。

歷劫:佛教用語(yǔ),指極長(zhǎng)時(shí)間的輪回。

露柱:佛殿的柱子,禪宗常用作無(wú)生命的象征物。

三門:寺院山門,象征空、無(wú)相、無(wú)愿三解脫門。

衲僧:僧人,因穿百衲衣得名。

伽藍(lán):佛教寺院的統(tǒng)稱。

機(jī)鋒:禪宗用語(yǔ),指用含蓄、矛盾的語(yǔ)言啟發(fā)悟境。

創(chuàng)作背景

《偈二十二首》為禪宗偈頌,創(chuàng)作于宋代禪宗興盛時(shí)期。此類偈語(yǔ)多為禪師開示、法會(huì)時(shí)所作,用于破除弟子執(zhí)著,引導(dǎo)直悟本心。詩(shī)中“三年來(lái)在此山中”等句或暗示作者于山林修行期間,結(jié)合日常修行體驗(yàn)與禪門機(jī)鋒創(chuàng)作,反映宋代禪宗“以心傳心”的思想特色。

簡(jiǎn)析

此組偈頌是禪宗“不立文字”思想的典型體現(xiàn),通過日常物象與悖論語(yǔ)言解構(gòu)常規(guī)認(rèn)知,引導(dǎo)觀者超越言語(yǔ)概念,直見本心。其語(yǔ)言淺近而機(jī)鋒深隱,既具文學(xué)靈動(dòng),又富禪理深度,是研究宋代禪宗思想與偈頌文學(xué)的重要文本。

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