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偈頌十九首

作者: 釋紹曇 (宋)

草舍開張小小筵,炊無米飯爨無煙。通身飽暖憨憨睡,夢到滄洲白鳥邊。

宮花壓鬢墜烏云,傾國風流宛勝秦。玉笛插藏人不見,夜深吹起鳳樓春。

萬里無寸草,出門便是草。支筇寂寞中,望斷無人到。

槽廠安身不記年,一心希慕嶺南能。肩頭飏下潑柴擔,要汝來傳佛祖燈。

一莖草外隱全形,翳盡叢林活眼睛。破綻莫教輕捉著,堂前高掛贖金名。

千丈巖頭太險生,無端更掘陷人坑。深深疊石防頹岸,要汝臨崖撒手行。

綠蘿深處臥云煙,觸戰蠻征事悄然。臨老無端重出丑,借婆裙子拜婆年。

拋舍箕裘要出家,學盧行者去擔柴。脊梁不具黃金骨,碓米坊中被活埋。

萬法是心光,諸緣惟性曉。本無迷悟人,祇要今日了。

臘月三十日,臘月二十九。等是歲華終,無事窮相守。

大地踏翻無寸土,昆蟲介甲絕行蹤。護生禁足元勛在,圓覺伽藍一掃空。

瑞巖頻喚主人翁,徹底惺惺不若聾。裂盡見聞行活路,鄉關猶隔海千重。

松下掃除青草徑,澗邊開辟綠陰亭。飯馀握手閑行坐,唱曲山歌賀太平。

遏云古調,流水新聲。眼里無筋聽不足,臨風擊碎圣凡情。

不業農商不業儒,菑田弗下寸根株。驢年斫倒菩提樹,羞見新州個老盧。

十萬同聚會,個個學無為。此是選佛場,心空及第歸。

東村王老夜燒錢,拈引山云海月魂。貧極瑞巖輕助薦,盡教無佛處稱尊。

瑞巖喚醒主人翁,把手經行禁網中。踏斷綱宗開活眼,笑聽山鳥話家風。

五十三年行腳,走遍天涯海角。早知唐喪光陰,悔不閉門獨活。

古松下苔石憨眠,野溪邊筇枝倒卓。幽鳥啼春水奏流,湊成一曲村田樂。

五千黃葉止兒啼,不異渝江碧落碑。古篆分明無贗本,具看經眼不難窺。

譯文

草屋中擺開小小的筵席,沒有米飯可煮灶下無煙。渾身飽暖憨然入睡,夢中來到隱者居處白鳥身邊。宮花壓鬢烏云般的發,傾國風流勝過秦地美人。玉笛藏起無人看見,深夜吹起鳳樓的春光。萬里不見寸草,出門便是青草。拄杖獨行寂寞中,極目遠望無人來到。在槽廠安身不計年,一心仰慕嶺南能禪師。肩頭放下劈柴擔,要你傳佛祖之燈。一莖草外藏全身,遮蔽叢林激活眼目。破綻莫要輕易抓住,堂前高掛贖金之名。千丈巖頭太險峻,無端再挖陷人坑。層層疊石防岸塌,要你臨崖放手行。綠蘿深處臥云煙,征戰之事已悄然。到老無端再出丑,借婆裙子拜婆年。舍棄家業要出家,學盧行者去擔柴。脊梁沒有黃金骨,碓米坊中被活埋。萬法都是心的光明,諸緣只知性的明了。本無迷悟之人,只要今日了斷。臘月三十日,臘月二十九。同樣是歲末,無事相守到盡頭。踏翻大地無寸土,昆蟲甲殼絕行蹤。護生禁足元勛在,圓覺伽藍全掃空。瑞巖頻喚主人翁,徹底清醒不如聾。裂盡見聞行活路,家鄉仍隔海千重。松下掃凈青草徑,澗邊開辟綠陰亭。飯后握手閑坐行,唱山歌賀太平。遏云古調,流水新聲。眼里無筋聽不足,臨風擊碎圣凡情。不務農商不事儒,開墾田地不下根。驢年砍倒菩提樹,羞見新州老盧能。十萬同聚會,個個學無為。此是選佛場,心空及第歸。東村王老夜燒錢,引來山云海月魂。貧極瑞巖輕相助,盡教無佛處稱尊。瑞巖喚醒主人翁,攜手同行禁網中。踏斷綱宗開慧眼,笑聽山鳥話家風。五十三年行腳,走遍天涯海角。早知虛度光陰,悔不閉門獨居。古松下苔石憨睡,野溪邊竹杖倒插。幽鳥啼春水流動,湊成一曲村田樂。五千佛經止兒啼,不異渝江碧落碑。古篆分明無贗本,具備經眼不難見。

注釋

滄洲:隱者所居之地。

爨(cuàn):燒火做飯。

支筇(qióng):拄著竹杖。

箕裘(jī qiú):比喻祖先的事業。

伽藍:佛教寺院的通稱。

盧行者:指禪宗六祖慧能,未得法前曾在碓房舂米。

驢年:禪宗用語,比喻不可預期的時間。

選佛場:禪宗指禪林為選佛之場,參禪者在此悟道即如中選成佛。

創作背景

《偈頌十九首》為宋代禪僧所作(具體作者待考),屬禪宗偈頌體詩歌。此類作品多創作于禪林說法、示眾場合,用于闡釋禪理、啟發學人。內容圍繞禪宗“明心見性”“無住無執”等核心思想,結合生活場景與自然意象,體現宋代禪宗語錄體文學的通俗化、生活化特征。

簡析

全詩以十九首短偈形式,通過草舍、炊火、擔柴、踏雪等日常場景,及白鳥、綠蘿、幽溪等自然意象,闡釋禪宗“萬法唯心”“當下即了”的悟境。語言質樸如話,機鋒暗藏,既展現禪門“不立文字”的傳法特色,亦體現“平常心是道”的修行理念,是宋代禪宗文學中通俗說理的典型代表。

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