和答陸華父 其一
幽蘭懷春風，葭蓬亦芽茁。
同時不同調，物物自生活。
士窮不自食，苦學代耕獵。
文如六經非小伎，馀事不足置牙齒。
人言擲盧勝擲雉，我言函人不為矢。
幽蘭懷春風，葭蓬亦芽茁。
同時不同調，物物自生活。
士窮不自食，苦學代耕獵。
文如六經非小伎，馀事不足置牙齒。
人言擲盧勝擲雉，我言函人不為矢。
幽蘭在春風中舒展，蘆葦蓬草也開始抽芽。同時生長卻各有不同，萬物都按照自己的方式存活。士人窮困不能自謀生計，便用苦學代替耕作狩獵。像六經這樣的文章絕非小技藝，其他瑣事不值得掛在嘴邊。別人說擲出盧采勝過雉采，我卻說造甲的工匠不會去造箭。
葭蓬：葭指蘆葦，蓬指蓬草，泛指普通草木。
調：本指曲調，此處引申為生長特性、生存方式。
代耕獵：以苦學求知替代耕作、狩獵等謀生手段。
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經典的合稱。
擲盧、擲雉：古代博戲中的兩種勝采，盧為最高彩，雉次之，此處代指世俗功利的比較。
函人：《周禮》中造鎧甲的工匠；矢：箭，造箭的工匠稱矢人，此處用“函人不為矢”比喻各行其道、堅守本業。
此詩為酬答友人陸華父而作。詩人通過自然現象與生活場景的描繪，回應當時士人對學問價值的探討，反映了南宋時期部分文人堅守儒家經典、輕視功利世俗的思想傾向。
全詩以自然萬物各得其所起興，引出士人應以苦學代謀生、以六經為根本的主張，批判世俗功利心態，強調學問的純粹性與士人操守的重要性，體現了詩人對儒家傳統價值的堅守。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說?！奔磫枺骸爸煳墓螘r人？”曰：“宋朝人?！薄翱鬃?、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
