法曲遍第一/法曲
麗景早春時。正花漏初遲。東君出震，太和應物，恍惚中立丹基。
天風卦成隨象，記合成□□□□□□□必相契。三千六百火候，密運精微。
蒸入肌膚，嫩紅潮頰，自然舊容生輝。
情志。鄙凡塵，瑤圃滿眼，都看桃李。
晴云萬疊開異色。靈光湛湛增秀逸。
與道合。真境丹房，隨時沐浴，亦向朝夕。
麗景早春時。正花漏初遲。東君出震，太和應物，恍惚中立丹基。
天風卦成隨象，記合成□□□□□□□必相契。三千六百火候，密運精微。
蒸入肌膚，嫩紅潮頰，自然舊容生輝。
情志。鄙凡塵，瑤圃滿眼，都看桃李。
晴云萬疊開異色。靈光湛湛增秀逸。
與道合。真境丹房，隨時沐浴，亦向朝夕。
在早春景色美好的時節，正是更漏剛剛變慢的時候。春神降臨，天地間一片祥和，萬物順應生長，恍惚間就如同奠定了修煉的根基。天風與卦象相應，記得合成的……必然相互契合。按照三千六百次火候的規律，隱秘地運轉著精妙的功夫。熱氣滲入肌膚，臉頰泛起嫩紅，自然舊有的容顏煥發光彩。心中的情志，鄙夷那凡俗塵世，瑤圃里滿眼都是桃李。晴朗天空中層層疊疊的云朵呈現出奇異的色彩。靈光閃耀，更增添了秀麗超逸的氣質。與道相合，在這真正的境界和丹房之中，隨時進行修煉，從早到晚都不間斷。
麗景：美麗的景色。
花漏：古代計時工具，以銅壺滴漏，上置花形裝飾。
東君：春神。
出震：出自《易經》，有降臨、出現之意。
太和：指天地間沖和之氣。
丹基：修煉內丹的根基。
火候：煉丹時的時間、溫度等條件。
瑤圃：傳說中神仙的園圃。
此詞可能創作于道教盛行時期，作者或許是一位道教修煉者。在當時道教文化影響下，人們熱衷于探討修煉之法、追求長生與精神的超脫。作者在早春時節，觸景生情，將自己的修煉感悟融入詩詞之中。
這首詞主旨圍繞道教修煉，展現了修煉者的心境與追求。其特點是將自然景色與修煉理論相結合，用典雅的語言描繪出神秘的修煉境界。在文學史上，它反映了當時道教文化對文學創作的影響。
露氣寒光集，微陽下楚丘。 猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。 廣澤生明月，蒼山夾亂流。 云中君不見，竟夕自悲秋。
如山堂上翠橫空。山影浪花中。 夜夜林間明月，時時柳外清風。 如今到此，然萬事，無處情鐘。 唯有尊前一笑，分明好個山翁。
從來不識悲秋意，愛月登樓。愛月登樓。玉笛橫吹天際浮。
而今識盡悲秋意，獨倚香篝。獨倚香篝。兩點春山只駐愁。
好文英主古難齊，寵重詞臣意弗低。 睿藻清新刊翠琰，神蹤飛動在璇題。 蕓箋許效蓬萊閣，花檻容模罨畫溪。 樂圣朋儕開綺席，愛君誠抱掛金閨。 買臣晚遇知多幸，犬子端憂思轉稽。 天地恩私無以報，只將克慎對芝泥。
開遍薔薇小院香。乍晴梅雨蝶飛忙。一溪新碧浸鴛鴦。
古帖午臨欹枕倦，瑤琴晚奏短襟涼。倚欄遠望又斜陽。
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。 含香已去星郎位，衣錦惟思婺女鄰。 折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。 知將何事酬公道，只養生靈似養身。
玉筍就華，紫荷香潤，宴閑密侍西清。碧幢金節，仍尹鳳皇城。須信千齡慶遇，丹霄上、重疊恩榮。時多暇，湖山麗景，許酒樂升平。 新春。逢誕日，鶯花漸好，初過燒燈。想笙歌叢里，醉賞瑤觥。占盡人間福壽，行看取、穩贊機衡。貂蟬映，朱顏綠鬢，沙路馬蹄輕。
熱功名一枕蝶，冷談笑兩頭蛇，老先生到個睄破些。枉費喉舌，枉做豪杰，越伶俐越著呆。 繞柴門山色橫斜，掃香階花影重迭。濁醪沉醉也，稚子緊扶者。嗟！再休去風波里弄舟揖。
移壁回窗費幾朝，指镮偷解博紅椒。 無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。 寒繡衣裳餉阿嬌，新團香獸不禁燒。 東鄰起樣裙腰闊，剩蹙黃金線幾條。 試共卿卿語笑初，畫堂連遣侍兒呼。 寒肌不耐金如意，白獺為膏郎有無。
北登銅雀上，西望青松郭。繐帳空蒼蒼，陵田紛漠漠。 平生事已變，歌吹宛猶昨。長袖拂玉塵，遺情結羅幕。 妾怨在朝露，君恩豈中薄。高臺奏曲終，曲終淚橫落。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。朝云無處所，臺館曉蒼蒼。
月華霞彩映晴川，瀲滟波光奪目妍。 試喚烏篷乘興去，一篙撐上水中天。
一水長流出澗溪，從山綿密與云齊。 武陵橋上觀春色，自笑劉郎去路迷。
五馬攜壺上臥龍，四夔聯騎與游從。 山中古柏歲寒色，應為清流作意濃。
老來無意謁侯門，自愛梅花水月村。 更擬孤山結茅屋，杖藜聊復信乾坤。
