五言 其七
古往諸仙子，
根元占甲庚。
水中聞虎嘯，
火里見龍行。
進退窮三候，
相吞用八纮。
沖天功行滿，
寒暑不能爭。
古往諸仙子，
根元占甲庚。
水中聞虎嘯，
火里見龍行。
進退窮三候，
相吞用八纮。
沖天功行滿，
寒暑不能爭。
自古以來的諸位仙人，其根本都源于陰陽二氣的調和。水中似能聽聞白虎的嘯聲，火中可見青龍的運行。修煉的進退火候窮究于三候變化，陰陽交融需運用天地八方的元氣。待得沖天的修行圓滿，便連寒暑也無法侵擾。
甲庚：甲為天干之首，屬陽木；庚為第七位，屬陽金，道教中代指陰陽二氣或丹道的基本元素。
虎嘯：白虎，內丹術指肺金之氣的運行；龍行：青龍，指肝木之氣的運轉，二者象征坎（水）離（火）二卦的調和。
三候：丹道術語，指修煉火候的三個階段（或初、中、末），需精準把握進退。
八纮：指八方極遠之地，此處代指天地間的元氣，強調修煉需融合宇宙能量。
功行滿：修行圓滿，達到超脫凡俗、與道合一的境界。
此詩應為古代道教修煉者所作，具體作者不詳。創作背景與道教內丹術的發展密切相關，反映了唐宋以降丹道盛行的文化環境。詩中內容緊扣內丹修煉的核心理論，強調調和陰陽（甲庚）、運行龍虎（坎離）等內煉步驟，是道教‘性命雙修’思想的文學化表達。
全詩以簡練筆觸闡述內丹修煉要義，通過‘甲庚’‘龍虎’等象征，概括修煉中調和陰陽、把握火候的關鍵，最終指向‘寒暑不能爭’的超脫境界，體現了道教追求長生、與道合一的修行理念，是研究古代丹道文化的重要文本。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯。 何年現蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
其 一 英雄在何處？氣概屬山家。 蟻布出入陣，蜂排早晚衙； 野花團部伍，溪村擁旗牙。 抱膝長吟罷，天邊日又斜。
其 二 避世忘時勢，茅廬傍小溪。 灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。 乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。 新詩隨處得，不用別求題。
日者真奇中，春風畫鷁行。 東山須繼起，南浦獨傷情。 越岸江山麗，都門祖道榮。 里閭高臥際，趣詔逐追程。
山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛，乍雨歇亭皋，簾卷秋光。欄隈砌角，綻拒霜幾處，蓓深淺紅芳。應恨開時晚，伴翠菊、風前并香。曉來寒露，嫩臉低凝，似帶啼妝。 堪傷。記得佳人，當時怨別，盈腮淚粉行行。而今最苦，奈千里身心，兩處凄涼。感物成消黯，念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏，夢斷孤幃，一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢，遠赴邊堠。……身在碧云西畔，情隨隴水東流。
不是這，下輩無禮，都緣是我，自家遭逢。
嘗思鵬海隔飛翻，曾得天風送羽翰。 恩比丘山何以戴，心同金石欲移難。 經年空嘆音書絕，千里常思道義歡。 每向江陵訪遺治，邑人猶指縣題看。
