七言 其二十六
玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。
知是一般真?zhèn)€術(shù)，調(diào)和六一也同天。
玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。
玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。
知是一般真?zhèn)€術(shù)，調(diào)和六一也同天。
玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。
玄門的道理極其玄妙深?yuàn)W，長生不死的根源在于汞和鉛。知道這是真正的法術(shù)，調(diào)和六一之?dāng)?shù)也能與天相通。玉京山上羊兒喧鬧，金水河里石虎沉睡。精妙的關(guān)鍵能讓人覺醒本體，只要用心去做自然能達(dá)到理想狀態(tài)。
玄門：指道家。
汞鉛：在道教煉丹術(shù)中，汞和鉛常代表兩種重要的物質(zhì)元素，有特定的象征意義。
六一：可能是道教煉丹術(shù)中的一種數(shù)理概念，有特定的含義。
玉京山：道教神話中的仙山。
羊兒、石虎：可能是煉丹術(shù)語，有象征寓意。
此詩可能創(chuàng)作于道教盛行的時(shí)期，詩人或許是一位道教信徒或煉丹術(shù)士。當(dāng)時(shí)社會(huì)上道教思想廣泛傳播，人們熱衷于追求長生不老、修煉成仙，詩人在這樣的環(huán)境下，通過詩歌表達(dá)自己對道教玄理和煉丹術(shù)的理解與感悟。
這首詩主旨是宣揚(yáng)道教的玄理和煉丹之術(shù)，其突出特點(diǎn)是充滿道教神秘色彩，用詞隱晦。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)道教文化對文學(xué)創(chuàng)作的影響，是研究道教文學(xué)的重要資料。
驢尾豬頭牛腳跡，三斤麻子露消息。 志公杖頭剪刀尺，從來雨下階頭濕。
色盛人自憐，色衰人見棄。 人心不可憑，女色焉足恃。 未笄化為石，不愿從夫婿。 厭華喜質(zhì)如梁鴻，布衣操臼當(dāng)相從。 君不見漢家天子劉文叔，郭后容衰亦遭逐。 何如山頭化石不嫁老亦足。
為愛聽琴亦此來，道香庭院得徘徊。 羽仙羞種桃花看，一味湘蘭繞屋栽。
孤棹斜陽水村，一犁暮雨平原。 藤花靡靡落地，桑葉陰陰閉門。
翻翻繡袖上紅茵。舞姬猶是舊精神。坐中莫怪無歡意，我與將軍是故人。
百尺長藤垂到地，千株喬木密參天。只在郡城邊。
蟻窠得意從渠計(jì)，螳翳忘言息我機(jī)。 寒盡山庵無歷日，野花啼鳥又春歸。
自古有治亂，誰家無是非。 曉床聽鄰語，瑣瑣訴寒饑。
十日春風(fēng)，又一番調(diào)弄，怕暖愁陰。夜來風(fēng)雨，搖得楊柳黃深。熏篝未斷，夢舊寒、淺醉同衾。便是聞燈見月，看花對酒驚心。 攜手滿身花影，香霧霏霏，露濕羅襟。笙歌行人歸去，回首沈沈。人間此夜，誤春光、一刻千金。明日問、紅巾青鳥，蒼苔自拾遺簪。
翠袖余寒，早添得、銖衣幾重。保須怪、妍華都謝，更為誰容。銜盡吳花成鹿苑，人間不恨雨和風(fēng)。便一枝、流落到人家，清淚紅。 山霧濕，倚熏籠。垂?葉，鬢酥融。恨宮云一朵，飛過空同。白日長閑青鳥在，楊家花落白蘋中。問故人、忍更負(fù)東風(fēng)，尊酒空。
翰林天酒星，謫墮人間世。豪氣眇乾坤，浪跡寄湖海。
峨峨江祖山，片石峙西澨。醉狂御風(fēng)來，踞坐高傲睨。
一絲聊戲垂，意得在魚外。青天畫屏句，妙越無塵界。
至今五百年，春虹絢晴彩。我來訪遺蹤，躡屐捫薜荔。
錦苔剝冰霜，髣髴題字在。屬時(shí)春夏交，微雨弄輕霽。
同游俱嘉朋，笑語洽傾蓋。云木團(tuán)晝陰，松風(fēng)奏天籟。
勝踐心已愜，酣歌意彌快。欲招臺(tái)上魂，舉爵酹清泚。
今昔自殊時(shí)，欣感諒一契。詩成寫蒼壁，存否非所計(jì)。
長嘯下歸舟，驚湍送飛枻。
窗虛枕簟明，微覺早涼生。 深院無人語，長松滴雨聲。 詩來禪外得，愁入靜中平。 遠(yuǎn)念西林下，相思合慰情。
秋山萬仞落秋潭，無限青楓好駐驂。 君跨長鯨去不返，獨(dú)留明月照江南。
西望匡廬接九華，當(dāng)年醉色傲煙霞。 可憐一片寒江月，猶有千峰護(hù)落花。
自君之出矣，消息阻風(fēng)煙。 桂嶺花頻落，榆關(guān)月自圓。
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