梅花百詠 無極
一團太極道非殊,太極看來極本無。這里何曾分面目,個中奚事泥形模。機緘不露天難測,化育常流道本虛。無極老翁最珍重,又留風月屬堯夫。
天地無心運五株,浩然二氣塞堪輿。心兮未動機先動,氣也無初道有初。觸處形形分上下,初時噩噩本空虛。乾坤不欲藏玄妙,故把梅花畫出渠。
夜靜星稀月半籠,曲欄人靜雪生風。坐來所見知精蘊,妙處無言是化工。有夢香魂游紫府,無涯清氣塞蒼穹。香魂清氣皆真實,釋氏何空老氏空。
……
一團太極道非殊,太極看來極本無。這里何曾分面目,個中奚事泥形模。機緘不露天難測,化育常流道本虛。無極老翁最珍重,又留風月屬堯夫。
天地無心運五株,浩然二氣塞堪輿。心兮未動機先動,氣也無初道有初。觸處形形分上下,初時噩噩本空虛。乾坤不欲藏玄妙,故把梅花畫出渠。
夜靜星稀月半籠,曲欄人靜雪生風。坐來所見知精蘊,妙處無言是化工。有夢香魂游紫府,無涯清氣塞蒼穹。香魂清氣皆真實,釋氏何空老氏空。
……
這首詩篇幅極長,難以逐句精準翻譯。大致圍繞梅花展開,從梅花體現的太極之道、陰陽之理,描繪其在不同情境下的姿態,如月夜、雪后等,還借梅花表達詩人對人生、自然、哲理的思考,以及對梅花高潔品質的贊美。
太極:中國古代哲學概念,代表天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。
無極:道家用語,指無形無象的宇宙原始狀態。
堯夫:指北宋哲學家邵雍,字堯夫。
康節:邵雍謚號康節。
濂溪:指周敦頤,號濂溪。
沆瀣(hàng xiè):夜間的水汽。
鴻濛:宇宙形成前的混沌狀態。
紫府:神話中仙人居住的地方。
姑射:傳說中的仙山名。
五嶺:指大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺。
羲經:指《易經》,相傳為伏羲所創。
具體創作背景不詳。從詩中可推測,詩人可能處于一個對哲學、自然有深刻思考的時期,借梅花來表達自己對宇宙、人生的感悟。梅花在中國文化中象征高潔、堅韌,詩人或許借此自喻,表達自己的人生追求和精神境界。
這首詩是對梅花的百首詠嘆,主旨圍繞梅花展開,探討其蘊含的哲學道理和象征意義。詩中融合了儒家、道家思想,展現了詩人深厚的文化素養和哲學思辨能力。在文學史上,它豐富了梅花詩詞的內涵,為后人研究古代哲學與文學的融合提供了范例。
五剡乃脫選,通籍入金閨。祖宗立法初意,正欲獵英奇。近世流風薄矣,強者立躋霄漢,弱者困塵泥。流水伯牙操,底處有鐘期。 公為政,民不擾,吏無欺。春風桃李滿縣,當路幾人知。五馬宏開公道,一鶚首旌治最,遲乃速之基。不枉受人薦,更看薦人時。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海,日暮歸故山。 行役懷舊土,悲思不能言。 悠悠涉千里,未知何時旋。
思量世事,幾千般翻覆,是非多少。隨分隨緣天地里,心與江山不老。道在天先,神游物外,自有長生寶。洞門無鎖,悄無一個人到。 一條柱杖橫肩,芒鞋緊峭,正風清月好。驚賞百年渾似夢,空被利名縈繞。野鶴縱橫,孤云自在,對落花芳草。來朝拂袖,誰來南岳尋我。
二月一番雨,昨夜一聲雷。槍旗爭展,建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌,帶露和煙搗碎,煉作紫金堆。碾破香無限,飛起綠塵埃。 汲新泉,烹活火,試將來。放下兔毫甌子,滋味舌頭回。喚醒青州從事,戰退睡魔百萬,夢不到陽臺。兩腋清風起,我欲上蓬萊。
巍巍主人德。佳會被四方。 開館延羣士。置酒于斯堂。 辨論釋郁結。援筆興文章。 穆穆眾君子。好合同歡康。 促坐褰重帷。傳滿騰羽觴。
洛水禁罾罟。 魚鱉不為殖。 空令自相啖。 吏民不得食。
大魏承衰弊。 復欲密其羅。 蚍蜉猶見得。 何云鰍與蝦。 狴犴既已備。 歘復置黃沙。
小兒撫塵。
茍欲娛耳目。 快心樂腹腸。 我躬不悅歡。 安能慮死亡。
野田何紛紛。 城郭何落落。 埋葬嫁娶家。 皆是商旅客。 喪側食不飽。 酒肉紛狼籍。
平生居□郭。 寧丁憂貧賤。 出門見富貴。 □□□□□。 灶下炊牛矢。 甑中裝豆飯。
似霧中花,似風前雪,似雨余云。本自無情,點萍成綠,卻又多情。 西湖南陌東城,甚管定、年年送春。薄幸東風,薄情游子,薄命佳人。
卷簾試約東君,問花信風來第幾番。
成化間,一樂工能刻木為舟。大可二寸,篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中,壺觴饾饤滿案,一人挽篷索,一人握櫓,一人運舵,皆有機能動,放在水中,能隨風而行,略無欹側。一舟必需白金一兩,好事者競趨焉。