東山禮祖塔二首
云擁蓮峰插太虛，清香不付嶺南盧。而今五葉分明在，觸處離披見得無。
古鑒光分前后身，擬于何處拂埃塵。易觀剎海毛端現，難把師心說向人。
云擁蓮峰插太虛，清香不付嶺南盧。而今五葉分明在，觸處離披見得無。
古鑒光分前后身，擬于何處拂埃塵。易觀剎海毛端現，難把師心說向人。
第一首：云霧簇擁著蓮花般的山峰直插天際，清新的香氣不輸嶺南盧氏（六祖慧能）。如今禪宗五家法脈分明存在，處處分散的跡象可曾領悟到？第二首：古老的佛性之鏡映照前后世，想要到何處拂去塵垢？容易觀見萬千佛剎在毫毛端顯現，卻難以將師父的禪心向他人言說。
蓮峰：狀如蓮花的山峰，此處指祖塔所在的山形。
太虛：指天空、宇宙。
嶺南盧：指禪宗六祖慧能，因其為嶺南新州人，俗姓盧。
五葉：禪宗自六祖后分化為臨濟、溈仰、曹洞、云門、法眼五家，稱“五葉”。
離披：分散、紛披，此處指禪法流傳的廣布之態。
古鑒：古鏡，喻指佛性或祖師的智慧如鏡照物。
剎海：佛教指眾多佛剎，形容數量極多。
毛端：毫毛尖端，佛教常用以比喻極微小處，謂佛剎可于微末顯現。
師心：祖師的禪法核心或心意。
此詩應為作者參拜東山（或為禪宗祖庭）祖師塔時所作。宋代禪宗興盛，文人與僧人常通過禮塔、題詠表達對祖師的追思及對禪法的領悟。詩中“五葉分明”“師心難說”等句，或反映作者對禪宗法脈傳承與禪意傳達的思考。
《東山禮祖塔二首》以禮塔為契機，將自然景觀與禪宗哲理融合，既描繪祖塔所在的莊嚴之景，又借“五葉”“古鑒”等意象闡釋禪法傳承的分明與難以言說，體現了禪宗“教外別傳”的核心思想，是一首兼具文學性與宗教性的禪意詩作。
天正朔旦開新歷。吾家伯父長生日。蘭玉傍庭階。稱觴特地來。 后年逢七十。今歲瞻南極。南極壽星宮。分明矍鑠翁。
喜登群玉訪幽奇，步步瓊瑤力不疲。 拂拭棠陰留石刻，天然仙境豈人為。
天涯路，荒荒野日黃云暮。黃云暮，年年笳吹，征衣如故。 君恩不到邊庭戍，鄉心空結將軍樹。將軍樹，平安烽報，翠圍深固。
千峰秀色倚天開，萬壑春流繞地回。 太子坡前一雙鶴，迎人飛過石橋來。
秦亡草昧，劉項起吞并。鞭寰宇。驅龍虎。掃欃槍。斬長鯨。血染中原戰。視馀耳，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢。勢奔傾。兵散月明。風急旌旗亂，刁斗三更。共虞姬相對，泣聽楚歌聲。玉帳魂驚。 淚盈盈。念花無主。凝愁苦。揮雪刃，掩泉扃。時不利。騅不逝。閑陰陵。叱追兵。鳴暗摧天地，望歸路，忍偷生。功蓋世，何處見遺靈。江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零。遣行人到此，追念益傷情。勝負難憑。
貼鬢香云雙綰綠。柳弱花嬌，一點春心足。不肯玉簫閑度曲。惱人特把青蛾蹙。 靜夜溪橋霜薄屋。獨影行歌，驚起雙鸞宿。愁破酒闌閨夢熟。月斜窗外風敲竹。
凄涼繡嶺，宮殿倚山阿。明皇帝。曾游地。鎖煙蘿。郁嵯峨。憶昔真妃子。艷傾國，方姝麗。朝復暮。嬪嬙妒。寵偏頗。三尺玉泉新浴，蓮羞吐、紅浸秋波。聽花奴，敲羯鼓，酣奏鳴龜。體不勝羅。舞婆娑。正霓裳曳。驚烽燧。千萬騎。擁雕戈。情宛轉。魂空亂。蹙雙蛾。奈兵何。痛惜三春暮，委妖麗，馬嵬坡。平寇亂。回宸輦。忍重過。香痙紫囊猶有，鴻都客、鈿合應訛。使行人到此，千古只傷歌。事往愁多。
杏花好、子細君須辨。比早梅深、夭桃淺。把鮫綃、淡拂鮮紅面。蠟融紫萼重重現。煙外悄，風中笑，香滿院。 欲綻全開俱可羨。粹美妖嬈無處選。除卿卿似尋常見。倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面。追往事，繞芳榭，千千遍。
上楚山高處，回望襄州。興廢事，古今愁。草封諸葛廟，煙鎖仲宣樓。英雄骨，繁華夢，幾荒邱。雁橫別浦，鷗戲芳洲。花又老，水空流。著人何處在，倦客若為留。習池飲，龐陂釣，鹿門游。
寒日臨清晝，寥天一望時。未消埋徑雪，先暖讀書帷。 屬思光難駐，舒情影若遺。晉臣曾比德，謝客昔言詩。 散彩寧偏照，流陰信不追。馀輝如可就，回燭幸無私。
因心克孝，位震遺芬。賓天道茂，軫懷氣分。 發祗乃祀，咳嘆如聞。二歌斯升，以詠德薰。
哀哉戰死國門邊，忠孝千年獨兩全。 蓋有完軀保妻子，誕謾奏凱說麋捐。
人定朱門尚未開，初星粲粲照人回。 此時寒食無煙火，花柳蒼蒼月欲來。
蒲團清坐道心長，消受蓮花自在香。 八萬四千門路別，誰知方寸即西方。
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。 只要心光如滿月，在家還比出家閑。
