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偈頌二十首

作者: 釋如珙 (宋)

日影每從窗外過,知他奔逐幾時休。虛空落地須彌碎,三世如來不出頭。

月在水中撈不上,徒勞戳碎水中天。夜深山寺開門睡,月自飛來到面前。

人心到老不知休,心若休時萬事休。水上葫蘆捺得住,始信橋流水不流。

貪瞋癡眾生根本,眾生根本佛根本。佛無眾生不成佛,是故眾生佛根本。

樓上五更鐘未動,人間萬事已營營。明朝一飯先書籍,那取工夫細度量。

諸佛面前求早悟,眾生界上幾曾迷。本源自性天真佛,日用中間無少虧。

清凈世界清凈人,濁惡世界濁惡人。隨性所轉移不得,總是娘生一個身。

觸目盡是清凈地,清凈地上無佛住。趙州教人急走過,貍奴倒上菩提樹。

老已無心走市廛,娑羅樹下展身眠。馀生一了一切了,不去燒香向佛前。

萬事成空皆已悉,一身無實亦深知。絲毫名利放不過,得出輪回是幾時。

曉來云過闌干濕,手把圓珠獨自立。聲聲稱念南無佛,佛道現前不成佛。

魚浮水面性地平,鳥入林中機路密。秋到石床楓葉落,夢幻伴子六十七。

水邊林下道人行,念念無非是道情。盡去西方尋凈土,青蓮華在淤泥生。

稱心稱意可長保,上苑名園春日花。一個尖頭茅屋下,長年無事道人家。

大道在目前,本來無妙理。陽地生為人,陰空死作鬼。月照嶺上松,風吹原下水。髼頭寒拾翁,拍手笑不已。

人有黃金宅,棄之徒自忙。北風連地起,吹雪上眉梁。杳杳黃泉路,難逢日月光。吾儂如此說,且去審思量。

山中滋味別,往往少人知。野菜合黃獨,能充白日饑。風輕翻草葉,猿重墜藤枝。馀生只寄此,閒讀古人詩。

老農隴上耕,終日手不住。白骨誰家冢,群鴉噪高樹。一條淺溪水,滔滔自流去。迷時從他迷,悟時聽他悟。九牛雖有力,拽之不可住。日落又黃昏,風吹白楊樹。吾家不甚遙,看取腳下路。

紅日上山頭,石羊草里臥。人間一百年,彈指聲中過。柴門無鎖鑰,白云自來去。

譯文

日光的影子每天從窗外掠過,可知它這般奔忙追逐何時才會停止?虛空若墜地須彌山也會破碎,三世諸佛也難以出頭顯現。月亮在水中卻撈取不上,白費力氣戳碎水中的天空。深夜深山寺廟敞門而睡,月光自然會照到面前。人心到老都不知休止,若心能休止萬事皆休。若能捺住水上的葫蘆,才會相信橋在流而水不流。貪嗔癡是眾生的根本,眾生的根本也是佛的根本。佛若無眾生便不成佛,所以眾生是佛的根本。樓上五更鐘還未敲響,人間萬事已忙碌不停。明日一餐飯先顧及書籍,哪有功夫細細度量。在諸佛面前求早日覺悟,眾生世界何曾真有迷惑。本源自性本是天真佛,日常用度中從未有虧欠。清凈世界有清凈之人,濁惡世界有濁惡之人。隨本性轉移無法改變,總歸是父母生養的一個身子。眼中所見盡是清凈之地,清凈地上卻無佛居住。趙州禪師教人急忙走過,貓卻跳上了菩提樹。年老已無心去市集,在娑羅樹下伸展身子睡眠。余生一事了卻一切了卻,不去佛前燒香。萬事成空早已明白,自身無實也深深知曉。絲毫名利都放不下,何時能脫離輪回?清晨云過欄桿濕潤,手捧圓珠獨自站立。聲聲念著南無佛,佛道現前卻不成佛。魚浮水面性情平和,鳥入林中機心隱秘。秋到石床楓葉飄落,夢幻相伴六十七年。水邊林下修行之人,念念都是求道之情。都去西方尋找凈土,青蓮卻在淤泥中生長。稱心如意可長久保持?如皇家園林春日的花。一間尖頭茅屋下,長年無事的修道之人。大道就在眼前,本來沒有玄妙的道理。陽間生而為人,陰間死化作鬼。月光照在嶺上松,風吹原野下的流水。蓬頭的寒山拾得,拍手笑個不停。人有黃金宅院,舍棄它只是自尋忙碌。北風連天而起,吹雪上眉梁。杳杳黃泉路,難見日月之光。我這樣說,且去仔細思量。山中滋味不同,往往少人知曉。野菜拌黃獨,能充白日饑餓。風輕翻動草葉,猿重壓墜藤枝。余生只寄托于此,閑讀古人之詩。老農在田壟耕作,終日手不停歇。白骨是誰家的墳墓?群鴉噪于高樹。一條淺溪水,滔滔自流去。迷惑時任他迷惑,覺悟時聽他覺悟。九牛雖有力,拽也拽不住。日落又黃昏,風吹白楊樹。我家并不遙遠,看腳下的路。紅日上山頭,石羊在草中臥。人間一百年,彈指間而過。柴門沒有鎖鑰,白云自來自去。

注釋

須彌:佛教術語,即須彌山,為佛教宇宙觀中的中心山,象征巨大與穩固。

三世如來:指過去、現在、未來三世的佛。

貪瞋癡:佛教三毒,指貪欲、瞋恨、愚癡,被認為是眾生輪回的根本。

趙州:指趙州從諗禪師(778-897),唐代禪宗高僧,以機鋒問答著稱。

寒拾翁:指唐代詩僧寒山與拾得,二人常作偈頌表達禪意,形象多為蓬頭笑談。

黃獨:一種野生塊莖植物,可食用,俗稱“土卵”。

創作背景

《偈頌二十首》為禪宗偈頌體作品,多為禪師或修行者闡釋佛法、開示學人所作。此類偈頌常誕生于禪林修行環境中,旨在以簡明語言破除執著、點化迷津。其創作背景與禪宗“不立文字,教外別傳”的理念相關,通過生活化的場景和口語化的表達,引導學人從日常中悟得本心。

簡析

此組偈頌以日常物象和生活場景為載體,深入淺出地闡釋禪宗“明心見性”“放下執著”的核心思想。語言質樸通俗,融合自然之景與人生之悟,強調佛法不在遠求而在本心,是禪宗思想“平常心是道”的生動體現,具有鮮明的禪門語錄特色。

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