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頌古四十五首

作者: 釋如珙 (宋)

世尊拈花,迦葉微笑。正法眼藏,涅槃妙心。是定出得不得,關捩初無多子。文殊神通太過,罔明輕輕彈指。

覓心不得疑情息,與汝安心萬事休。十萬里沙來又去,杖挑只履在肩頭。

我瞿曇佛,具正遍知。子母分解,只在當時。問你地藏知不知,下頭注腳萬千千。算沙入海徒疲倦,不若教他了目前。

真正道流行腳去,護身符子不須擔。國師實為耽源切,不是臨岐作對談。一般顏色兩般名,紙蓋難瞞眾眼睛。雪嶺當時便封轉,閩王猶未息疑情。

相公問道古來有,指水指天只藥山。總是祇園聽法者,如今分布在人間。

曲設多方驗作家,有誰親見老玄沙。耳聾口啞眼睛瞎,五濁眾生數似麻。

聞聲不見形,撼樹卻惺惺。體用何須論,歸家落日明。

荒院天寒燒木佛,一堆紅燄對枯床。渾身終夜烘烘暖,罪過難教院主當。

廓然無圣真實語,對朕者誰心未息。本光燦爛照十方,無量劫來到今日。

補陀巖上,白衣觀音。聞聲悟道,見色明心。只將乍入來伸請,一到叢林志便高。吃粥了也洗缽去,宗師不用更忉忉。

洞水無緣會逆流,見他苦切故相酬。西來祖意實無意,妄想狂心歇便休。

白水田邊問路頭,雪眉婆子打耕牛。草鞋泥滑青山遠,不是愁人也著愁。

佛手驢腳容易見,最難道處是生緣。黃梅不是周家子,七歲傳衣便會禪。

千載靈龜庵下出,團團骨上卦重重。草鞋蓋卻無頭尾,且聽傍人定吉兇。

受惠當思報,將他一餅回。出家緣法到,當下得心灰。

學者疑心尚未休,飽柴飽水坐牛頭。子期不用黃金鑄,末世知音有趙州。

心燈不可付,祖印亦難傳。野鴨飛過去,搊得鼻頭穿。

一刀成兩段,釋得二僧爭。草鞋頭戴出,貓兒無再生。

牙齒唇皮包不過,吾家密事俗人知。首座出院未為過,長老罰油方合宜。

人來面壁成多事,爭得心開見本源。空劫已前諸佛子,話頭不舉自然圓。

鐘鳴眾集歸方丈,苦殺堂頭請法人。法法本來無一法,若言無法法纏身。

托缽回身去,鐘鼓未鳴時。不會末后句,只有奯心知。

密啟深深意,禪和不用疑。恰得三年活,言中果有期。

秘魔提杈起,驗你本來人。得在杈下死,不負此生身。

螻蟻皆有佛性,為甚狗子卻無。趙州觀音院里,壁上掛個胡蘆。

大地一只眼,誰敢屙其中。鍬子寄將去,那知到雪峰。不曾出門去,莊上吃油糍。莊主歸相謝,侍者不得知。

塵中辨主問巖頭,心識如何曾得休。鼻孔眼睛都要見,銅砂鑼里滿盛油。

擔一片板在肩頭,如何得到空王地。睦州古佛多垂慈,要你自家放舍去。你若學他看,牛皮真個穿。

長年橫案上,字義自然圓。坐禪成佛生妄見,磨磚作鏡妄尤多。打車打牛俱是妄,攪得心腸沒奈何。

豈要共出一只手,只教喚著沙彌來。鐵鐺無腳又無耳,墻下春深薺葉開。

圓相中間坐底誰,便施女拜各呈機。國師道大遍天下,未許尋常人得知。

千里同風見不差,僧持此語報玄沙。不知蹉過如何也,莫是玄沙蹉過他。

尊者策眉王不會,十方剎土古風清。佛齋勝會親曾預,不是尋堂粥飯僧。

二十年來不具眼,茅庵燒卻是徒為。三春暖氣無多子,真實之言亦可師。

只一個休去,伎倆自然消。諸圣在甚處,腳下路條條。

斬蛇卻非小小事,直是教他脫苦輪。座主高茅心未泯,如何胡亂妄通言。

北斗里藏身,虛空中出沒。道得一句來,日頭東畔出。

設粥殷勤請念誦,白槌各為念摩訶。上來功德要圓滿,復去廚頭打破鍋。

藥山手中書佛字,問他端爾要心開。只將佛字為酬對,元是曾持五戒來。

譯文

世尊釋迦牟尼手持鮮花,迦葉會心微笑;這是正法眼藏、涅槃妙心的傳承。定境中能否超脫,關鍵本就不多。文殊神通太過,罔明輕輕彈指。尋心不得則疑情止息,為你安心便萬事皆休。十萬里風沙來而復去,禪杖挑著只履在肩頭。我釋迦牟尼佛,具足正遍知智。母子分離的機鋒,只在當時顯現。問你地藏菩薩知不知,下頭注腳千萬重。算沙入海徒然疲倦,不如教人了卻眼前事。真正的修道者行腳而去,護身符子不必再擔。國師實是為耽源懇切,并非臨別的對談。一樣顏色兩樣名稱,紙蓋難掩眾人眼。雪嶺當時便已封轉,閩王仍未止息疑情。相公問禪古已有之,指水指天的是藥山。都是祇園聽法之人,如今分布在人間。曲折設教驗證禪者,有誰親見老玄沙。耳聾口啞眼睛瞎,五濁眾生多如麻。聞聲不見形,撼樹卻清醒。體用何須論,歸家落日明。荒院天寒焚燒木佛,一堆紅焰對著枯床。渾身整夜烘烘溫暖,罪過難讓院主承當。廓然無圣是真實語,面對朕者誰心未靜。本光燦爛普照十方,無量劫來到今日。補陀巖上,白衣觀音。聞聲悟道,見色明心。只將初入叢林來申請,一到禪林心志便高。吃粥了就洗缽離去,宗師不用再嘮叨。洞水無緣會逆流,見他苦切故相酬。西來祖意實無別意,妄想狂心歇便休。白水田邊問路頭,雪眉老婦鞭打耕牛。草鞋泥滑青山遙遠,不是愁人也發愁。佛手驢腳容易見,最難說的是生緣。黃梅不是周家子,七歲傳衣便會禪。千載靈龜庵下出現,團團骨上卦象重重。草鞋蓋卻無頭無尾,且聽旁人判定吉兇。受惠當思回報,用他一餅回贈。出家因緣到來,當下心灰意冷。學者疑心尚未止,飽柴飽水坐牛頭。子期不用黃金鑄造,末世知音有趙州。心燈不可付,祖印亦難傳。野鴨飛過去,揪得鼻頭穿。一刀成兩段,化解二僧爭。草鞋頭戴而出,貓兒無再生。牙齒唇皮包裹不住,我家密事俗人皆知。首座出院不算過錯,長老罰油方為合宜。人來面壁反成多事,怎得心開見本源。空劫之前諸佛子,話頭不舉自然圓滿。鐘鳴眾集歸方丈,苦了堂頭請法人。法法本來無一法,若言無法反被法纏。托缽回身而去,鐘鼓未鳴之時。不懂末后語句,只有奯心知曉。密啟深深心意,禪和不用懷疑。恰得三年存活,言中果然有期。秘魔提杈而起,驗證你的本來面目。死在杈下,不負此生。螻蟻皆有佛性,為何狗子卻無。趙州觀音院里,壁上掛個葫蘆。大地一只眼,誰敢屙其中。鍬子寄將而去,哪知到了雪峰。不曾出門而去,莊上吃油糍。莊主歸來致謝,侍者不得而知。塵中辨主問巖頭,心識何曾得止。鼻孔眼睛都要看見,銅砂鑼里盛滿油。擔一片板在肩頭,如何到達空王之地。睦州古佛多慈悲,要你自己放舍而去。你若學他觀看,牛皮真會穿破。長年橫案之上,字義自然圓滿。坐禪成佛是妄見,磨磚作鏡妄更多。打車打牛都是妄,攪得人心沒奈何。豈要共出一只手,只教喚來小沙彌。鐵鐺無腳又無耳,墻下春深薺葉盛開。圓相中間坐的是誰,便施女拜各呈機鋒。國師道大遍天下,不許常人得知。千里同風所見不差,僧人持此語報玄沙。不知錯過如何,莫是玄沙錯過他。尊者策眉王不懂,十方剎土古風清。佛齋勝會親身參與,不是尋堂粥飯僧。二十年來沒有正見,茅庵燒毀徒勞無益。三春暖氣沒有多少,真實之言亦可為師。只一個休去,伎倆自然消退。諸圣在何處,腳下道路條條。斬蛇并非小事,直教脫離苦輪。座主高心未滅,如何胡亂妄言。北斗里藏身,虛空中出沒。說得出一句,日頭東邊出。設粥殷勤請念誦,白槌各念摩訶。上來功德要圓滿,又去廚頭打破鍋。藥山手中書寫佛字,問他究竟要心開。只將佛字作為酬對,原是曾持五戒之人。

注釋

世尊:佛教對釋迦牟尼佛的尊稱。

迦葉:摩訶迦葉,禪宗初祖,世尊拈花時他微笑而得法。

正法眼藏:禪宗指最根本的佛法智慧。

涅槃妙心:超越生死輪回的究竟心法。

文殊、罔明:均為菩薩名,文殊表智慧,罔明表無明破除。

瞿曇佛:釋迦牟尼佛的族姓,此處指佛陀。

地藏:地藏菩薩,誓愿度盡地獄眾生。

藥山:藥山惟儼禪師,唐代禪宗高僧。

玄沙:玄沙師備禪師,唐末五代禪宗大師。

趙州:趙州從諗禪師,唐代禪宗大德,以“狗子無佛性”公案聞名。

秘魔:秘魔巖和尚,唐代禪宗僧人,以“杈子”接機。

睦州:睦州陳尊宿(陳道明),唐代禪宗高僧。

創作背景

《頌古四十五首》為宋代禪宗頌古類作品。頌古是禪宗文學重要形式,通過詩歌闡釋古德公案(禪門經典機鋒事件),幫助學人理解祖師意旨。此類作品盛行于宋代禪林,作者或為禪門高僧(如釋師范等),旨在以詩頌唱公案,引導學人參悟,破除文字執著,直契本心。

簡析

該組詩以四十五則禪門公案為核心,通過頌唱闡釋禪宗“不立文字,教外別傳”的宗旨,強調破除知見、歇卻妄想、回歸本真的修行路徑。語言質樸自然,融合日常物象與禪門術語,是研究宋代禪宗思想與文學的重要資料,體現了禪宗“以詩傳禪”的藝術特色。

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