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刷刷題

與辯才東坡道潛倡和詩

作者: 錢協 (宋)

幻泡昧空色,真夢迷黃邱。

宦學類狂走,爾來三十秋。

齒發非他時,歲月不我留。

古剎插亂石,蟄龍蟠霞湫。

天人大導師,駐錫今白頭。

安住善護念,晚節非沉浮。

昔嘗同出處,未用相劣優。

權寔分二乘,股肱均九流。

今知攪攪者,詎得逍遙游。

從茲許禮足,尚可治幽憂。

譯文

虛幻如泡沫般不懂空色之理,真實的夢境也迷惑于黃土山丘。仕途學業如狂亂奔走,至今已過三十春秋。牙齒頭發不復當年,歲月匆匆不把我留。古老寺廟插入亂石之中,蟄伏的龍盤繞在云霞深潭。天人共仰的大導師,駐錫修行如今已白頭。安住禪定善護正念,晚年節操不隨世俗沉浮。昔日曾同進退出入,不必計較誰劣誰優。權法實法分屬二乘,股肱之臣同列九卿。如今方知紛擾之人,怎得自在逍遙之游。從此允我禮拜佛足,尚可療治內心幽憂。

注釋

幻泡:虛幻如泡沫,喻世間無常。

空色:佛教術語,指空與色的辯證關系。

黃邱:黃土山丘,代指塵世。

宦學:仕途與學業。

蟄龍:潛伏的龍,喻隱修者或古剎的靈秀之氣。

駐錫:僧人持錫杖停留,指辯才禪師在此修行。

二乘:佛教指聲聞乘、緣覺乘,與“一乘”(佛乘)相對。

股肱:大腿與手臂,喻輔佐之臣,此處指不同修行路徑。

攪攪:紛亂、煩擾。

逍遙游:《莊子》篇名,指無待自由的境界。

禮足:禮拜佛足,表恭敬皈依。

幽憂:深沉的憂慮。

創作背景

此詩為北宋文人與僧人交游唱和之作。辯才(元凈)為杭州佛日山高僧,道潛(參寥子)是蘇軾密友,三人常以詩論禪。詩中“三十秋”或指詩人自入仕至此時的歲月,創作背景當在蘇軾與二人交往期間(約11世紀中后期),反映了北宋士大夫與僧人探討禪理、尋求精神解脫的文化風尚。

簡析

全詩以“宦學狂走”的人生回顧起筆,轉向對辯才禪師禪修境界的推崇,通過佛理與人生的對照,表達了對世俗紛擾的厭倦與對禪修安住的向往,體現了北宋文人“外儒內釋”的精神追求,是儒釋思想交融的典型詩作。

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