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刷刷題

瀛臺(tái)和高東井韻

作者: 朱筠 (清)

人言窟頭穴地來(lái),子囚厥父天擊雷。誰(shuí)參燕軍馮老子,小喜肩比真輿臺(tái)。

何時(shí)冊(cè)子亦解讀,田夫牧豎教一隈。孔子同壽共夸說(shuō),吟詩(shī)臺(tái)尚河間開(kāi)。

我行過(guò)此問(wèn)往跡,不見(jiàn)茂樹(shù)惟枯荄。絕響克死所事說(shuō),徒生見(jiàn)臣于人才。

咄哉景城何其辱,一夫閱歷九主回。想其進(jìn)身由宦者,巡官文學(xué)初淹該。

薦之河?xùn)|掌書(shū)記,眇龍頷首低以徊。遂直學(xué)士臥芻束,戒體不毀美女胎。

群帝崩崩我相獨(dú),宛然石戴土曰嵬。事晉事漢等閑事,癡頑絕倒天不菑。

佛救不得皇帝救,羓喜而北斯言階。世宗真龍壓旻卵,不諫忽諫當(dāng)浮杯。

階下作得山定否,其言不驗(yàn)鳴知哀。七十三死長(zhǎng)樂(lè)敘,謂無(wú)廉恥歐陽(yáng)咍。

四姓及契丹所得,階勛官爵嗟榮哉。子弟臣司長(zhǎng)夫父,以國(guó)居賈何多財(cái)。

閒出所有赒鄉(xiāng)里,鬻此土阜千秋苔。獨(dú)不堪賦君子壽,南山之苔北山萊。

譯文

人們說(shuō)這洞穴是從地底開(kāi)鑿而來(lái),兒子囚禁父親的行為如同天打雷劈。誰(shuí)曾參與燕軍的是馮老子(馮道),小喜(宦官)與他并肩,真像低賤的仆役。何時(shí)連冊(cè)子(書(shū)籍)也被解讀,讓農(nóng)夫牧童在角落學(xué)習(xí)。與孔子同壽的說(shuō)法被夸耀,吟詩(shī)臺(tái)還在河間開(kāi)啟。我經(jīng)過(guò)此處詢(xún)問(wèn)往事,不見(jiàn)茂盛樹(shù)木只有枯根。絕響(指馮道去世)后他所做的事被評(píng)說(shuō),空有才能卻侍奉多位君主。可嘆景城(馮道故鄉(xiāng))何其恥辱,一人歷經(jīng)九位君主。想來(lái)他靠宦官進(jìn)身,最初擔(dān)任巡官文學(xué)時(shí)學(xué)問(wèn)淵博。被推薦到河?xùn)|任掌書(shū)記,如微龍點(diǎn)頭徘徊。后任直學(xué)士如臥草束,戒體不毀美女胎(可能指其某些行為)。群帝更迭我獨(dú)在,如石戴土高而險(xiǎn)。事晉事漢尋常事,癡頑至極天不罰。佛救不得皇帝救,干肉(契丹稱(chēng)皇帝尸體為羓)北歸此言成階(可能指蘇逢吉)。世宗(柴榮)如真龍壓天下,不諫時(shí)忽諫如浮杯。階下說(shuō)山能定否,預(yù)言不靈令人哀。七十三歲死于長(zhǎng)樂(lè),歐陽(yáng)(修)笑其無(wú)廉恥。四姓及契丹所得,官階勛爵何其榮。子弟為臣司長(zhǎng)如父子,以國(guó)為商多財(cái)富。閑時(shí)用財(cái)物周濟(jì)鄉(xiāng)里,賣(mài)此土堆長(zhǎng)秋苔。唯獨(dú)不能賦君子壽,南山苔北山草。

注釋

瀛臺(tái):地名,具體所指需結(jié)合上下文,可能為河間一帶臺(tái)榭。

馮老子:指五代時(shí)期歷仕后唐、后晉、后漢、后周及契丹的馮道,時(shí)人多譏其無(wú)節(jié)。

輿臺(tái):古代奴隸的稱(chēng)呼,泛指低賤之人。

枯荄(gāi):枯根。

景城:馮道籍貫,今河北滄州境內(nèi)。

掌書(shū)記:唐代至五代的幕府官職,掌文書(shū)。

羓(bā):契丹語(yǔ)指干肉,契丹太宗耶律德光死后被制成干肉北運(yùn),史稱(chēng)“帝羓”。

世宗:后周世宗柴榮,被稱(chēng)為“五代第一明君”。

長(zhǎng)樂(lè):漢代宮殿名,此處或代指宮廷。

赒(zhōu):周濟(jì)、救濟(jì)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)具體創(chuàng)作背景不詳,推測(cè)為詩(shī)人探訪瀛臺(tái)古跡時(shí),因見(jiàn)遺址荒廢,聯(lián)想到五代時(shí)期馮道歷仕多朝的爭(zhēng)議性經(jīng)歷,有感而發(fā),借古諷今或表達(dá)對(duì)歷史人物操守的思考。

簡(jiǎn)析

詩(shī)通過(guò)評(píng)述馮道“事九主”的生平,批判其無(wú)廉恥的政治操守,同時(shí)揭露五代時(shí)期“以國(guó)居賈”的功利風(fēng)氣。全詩(shī)以史為鑒,結(jié)合實(shí)地探訪,突出歷史變遷的蒼涼與對(duì)士人節(jié)義的反思,具有較強(qiáng)的歷史批判意識(shí)。

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