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刷刷題

作者: 釋從悅 (宋)

耳目一何清,端居幽谷里。秋風(fēng)入古松,秋月生寒水。衲僧于此更求真,兩個(gè)猢猻垂四尾。

常居物外度清時(shí),牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠,此情不與白云知。

無(wú)法亦無(wú)心,無(wú)心復(fù)何舍。要真盡屬真,要假全歸假。平地上行船,虛空里走馬。九年面壁人,有口還如啞。

夜夜抱佛眠,朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨,語(yǔ)默同居止。欲識(shí)佛去處,祇這語(yǔ)聲是。

譯文

耳目是何等清凈啊,端坐在幽深的山谷里。秋風(fēng)吹入古老的松樹(shù),秋夜的月亮映照在寒冷的水面上。僧人若在此處還去追求所謂的真,就像兩個(gè)猴子垂下四條尾巴一樣可笑。常常居于塵世之外度過(guò)清閑時(shí)光,橫坐在牛背上吹著竹笛。一曲吹奏完,山自然顯得清幽碧綠,這份情懷連白云也不知曉。沒(méi)有佛法也沒(méi)有心思,沒(méi)有心思又有什么可舍棄的呢。若要論真,一切都是真;若要說(shuō)假,一切都是假。就像在平地上行船,在虛空中走馬一樣不可思議。像達(dá)摩祖師九年面壁,有嘴也如同啞巴一樣。夜夜抱著佛睡覺(jué),天天和佛一起起床。起床、坐定始終相隨,說(shuō)話、沉默都在一起。要想知道佛在哪里,這說(shuō)話的聲音就是佛。

注釋

端居:安居,閑居。

衲僧:僧人,因僧人穿衲衣,故稱。

物外:世外,超脫于塵世之外。

九年面壁人:指達(dá)摩祖師,傳說(shuō)他曾在嵩山少林寺面壁九年。

祇:同“只”。

創(chuàng)作背景

此偈可能創(chuàng)作于佛教盛行時(shí)期,作者作為僧人,在修行過(guò)程中對(duì)佛法有了深刻感悟,通過(guò)此偈來(lái)表達(dá)自己對(duì)修行、對(duì)佛法真諦的理解和追求。當(dāng)時(shí)佛教思想廣泛傳播,眾多僧人在山林中修行,追求內(nèi)心的清凈和解脫,作者也在這樣的環(huán)境中創(chuàng)作此偈。

簡(jiǎn)析

這首偈語(yǔ)主旨在于宣揚(yáng)一種超脫塵世、不執(zhí)著于有無(wú)真假的佛法觀念。其突出特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗卻禪意深刻,通過(guò)生動(dòng)的意象和奇特的表達(dá)闡述佛法。在佛教文學(xué)史上,它為后人理解佛教修行和佛法思想提供了獨(dú)特的視角和啟示。

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