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張詩舲方伯以伏波銅鼓送焦山寺中作詩紀事依韻和之

作者: 孔憲彝 (清)

寶氣夜上貫東斗,蛟龍拜舞江聲吼。

無人知是銅鼓來,但訝虹光滿戶牖。

此鼓流傳自嶠南,伏波將軍手親叩。

斑斕古色青且蒼,神物猶存千載后。

張公得之桂嶺西,萬里攜歸達江口。

草堂藏弆多吉金,獨此神奇寶永久。

興至摩挲日千百,詩成落筆驅蛟虬。

忽思位置焦山巔,徑買扁舟載之走。

雁堂有鼎屬定陶,諸葛鼓左此在右。

昔染蠻云瘴雨寒,今依佛火禪鐙黝。

詞壇歌詠詩人豪,寺門鎮壓老僧守。

千秋雅舉傳名山,真州延安同不朽。

譯文

寶物的光芒在夜晚直沖東方星斗,蛟龍起舞江中浪聲如吼。無人知道是銅鼓到來,只驚訝虹光滿窗。這面鼓自五嶺以南流傳,伏波將軍曾親手敲擊。斑駁的古色青蒼,千年后仍存神奇。張公從桂嶺西獲得,萬里攜歸抵達江口。草堂收藏多古銅器,獨此最為神奇永久。興致一來每日撫摸千百次,詩成落筆如驅蛟龍。忽然想將它安置在焦山頂,便買扁舟載它而行。雁堂有定陶所制之鼎,諸葛鼓在左此鼓在右。昔日沾染蠻地瘴雨之寒,如今依傍佛前幽微燈火。詩壇歌詠詩人豪邁,寺門有老僧守護。此等雅舉傳于名山,真州延安般永垂不朽。

注釋

伏波將軍:指東漢馬援,曾南征交趾(今越南),相傳留下銅鼓以鎮邊。

嶠南:五嶺以南,指今兩廣地區。

弆(jǔ):收藏。

吉金:古代青銅器物的統稱。

摩挲(mó suō):用手撫摸。

蛟虬(jiāo qiú):傳說中的龍類,此處形容詩文氣勢磅礴。

雁堂:焦山寺內堂名;定陶:古地名,此處或指鼎的出處。

諸葛鼓:傳為諸葛亮南征時所用銅鼓,與伏波鼓并稱。

黝(yǒu):深黑色,形容佛燈光線柔和。

雅舉:高雅的舉動,指張詩舲送鼓至山寺之事。

創作背景

此詩為作者和張詩舲(方伯)之作。張詩舲將傳為東漢伏波將軍馬援南征遺留的銅鼓,從桂嶺西(今廣西)萬里運送至江蘇焦山寺,作者因感此事雅韻,依其原韻作詩紀事。反映清代文人重視文物傳承、以詩會友的文化風尚。

簡析

全詩圍繞伏波銅鼓的流轉展開,既追溯其歷史淵源(伏波手叩),又詳述張公護寶(萬里攜歸、扁舟載之),最終落腳于“千秋雅舉傳名山”,突出文物與人文精神的雙重不朽,是清代題詠文物詩的典型之作。

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