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刷刷題

天街飲馬行

作者: 鄺露 (明末清初)

漢家雙闕卿云邊,葳蕤玉鑰青璅連。雨露九霄長獻瑞,衣冠萬國更朝天。

龍盤玉柱空中見,螭紐金絲云外懸。別有金井朱城下,七珍作收琉璃廈。

皇恩湛穢涌神瀵,王侯將相來飲馬。紫微東畔玉衡加,絳幘南樓唱蚤霞。

歷落星軺趨禁篽,招搖云蓋動仙家。俱聽高閣鯨音怒,催逐長干象尾斜。

天槽元宰黃龍騎,御史中丞白鼻騧。此時金吾搢霜刃,轆鱸催轉雷聲震。

已看丞相入千門,祇候參軍休八駿。暫過銀床綠耳嘶,旋傾朱干乘黃潤。

玉陛曉鞭雷作聲,金根迢遞返蓬瀛。昭容緩退雙鸞度,侍從班辭萬騎鳴。

柏臺畫省甫交揖,笑任如龍滄海吸。青驄白馬驕不前,□□拉?爭相及。

皓腕輕籠煖玉鞍,蔥佩時聯翡翠襲。各行買酒長安市,亦散尋花雒陽邑。

拂拂疏槐輦路旋,依依垂柳玉河煙。逐客酂侯權勒轡,歡兒京兆乍停鞭。

同看珂勒騅如豹,共指犀渠人似仙。五陵冠蓋本豪雄,青虬紫燕出離宮。

一過金門委雙佩,皆攀玉甃飫飛熊。繡鐙錚錚齊乳虎,連錢唼唼亂秋鴻。

倍長精神上馳道,飛邀歌舞弄春風。七香車蓋朝還暮,百寶絲韁西復東。

意氣英雄幾歷年,雕輿翠蓋灼軒然。側見車中旋皓首,漸看軛下改奇權。

已襲朱輪骕骦鞟,或更赤族的盧韉。故相鴟夷東海水,貳師神駿渥洼泉。

再來飲馬復豪奢,臺上黃金底用誇。笑牽太廄龍媒種,射奪將軍獅子花。

也響井欄爭日月,誰知井上舊煙霞。買骨詎留燕郭隗,飛龍不合晉張華。

可憐當日天馬來,追風躡電響人開。素練如驚到潮汐,芙蓉飲恨閉泉臺。

九方買盡驪黃去,千里空聞汗血回。粉面霜蹄同下淚,桑田滄海不勝哀。

玉澤蕭蕭遁十州,州前苜蓿幾經秋。長羊伏櫪供饑渴,白骨吞聲那得休。

譯文

漢朝的雙闕高聳在祥云邊,精美的門鎖與青色的窗欞相連。皇恩如九霄雨露常降祥瑞,各國使臣穿著衣冠來朝拜天子。龍盤繞在玉柱上仿佛在空中可見,螭紐和金絲在云外高懸。另有朱紅色城墻下的金井,用七種珍寶裝飾的琉璃大廈?;识骱剖幦缟袢縿?,王侯將相都來此飲馬。紫微垣東邊玉衡星高照,南樓戴紅頭巾的人報曉。眾多星軺車快速駛向宮廷,華麗云蓋如仙家儀仗移動。都聽到高閣上鐘聲怒吼,催促著長干道上象尾傾斜。宰相騎著黃龍馬,御史中丞騎著白鼻騧。這時執金吾手持利刃,轆轤轉動如雷聲震動。已見丞相進入宮門,只等參軍停下駿馬。馬暫過銀床時綠耳馬嘶鳴,隨即飲干朱紅色酒器里的水。玉階上清晨鞭聲如雷,皇帝的車駕遠返仙境。昭容緩緩退下如雙鸞飛過,侍從們列隊辭行萬馬嘶鳴。御史臺和尚書省官員剛作揖,便像蛟龍吸水般豪飲。青驄馬和白馬驕傲不肯前行,眾人爭相追趕。美人潔白手腕輕搭暖玉鞍,蔥玉佩不時與翡翠衣相連。大家都去長安市買酒,也分散到洛陽城尋花。在輦道上槐樹輕拂,玉河岸邊垂柳如煙。被貶的酂侯暫且勒住韁繩,歡樂的京兆尹突然停下馬鞭。一同看著裝飾華美的駿馬如豹,共同指著勇士如神仙。五陵的權貴本就豪雄,騎著青虬、紫燕般的寶馬出離宮。一進金門就放下雙佩,都去攀附權貴享受美食。繡鐙錚錚作響如乳虎,連錢花紋的馬如亂秋鴻。精神抖擻走上馳道,邀來歌舞享受春風。七香車蓋從早到晚,百寶絲韁忽西忽東。英雄意氣多年,雕輿翠蓋光彩照人。卻見車中之人漸生白發,車軛下的駿馬也換了模樣。有的已乘坐朱輪車,有的卻被滅族。過去的丞相如范蠡歸隱東海,貳師將軍的神駿來自渥洼泉。再來飲馬依舊豪奢,臺上的黃金又有什么可夸耀。笑著牽出皇家馬廄的良馬,射奪將軍的獅子花寶馬。在井欄邊爭名奪利,誰還記得井上舊日的煙霞。像燕昭王買骨那樣求賢的事不再有,像晉張華識馬的人也難遇。可憐當日的天馬,追風逐電聲名遠揚。如今像素練般的馬驚于潮汐,芙蓉般的駿馬含恨長眠。九方皋買走了所有良馬,只空聞千里之外汗血馬的消息。粉面的馬和霜蹄的馬一同落淚,桑田滄海變遷令人不勝悲哀。良馬的光澤漸漸消失在十州,州前的苜蓿歷經了多少個秋天。瘦馬伏在馬槽忍受饑渴,白骨無聲地訴說著痛苦何時能休。

注釋

雙闕:古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高臺上的樓觀。卿云:即慶云,一種彩云,古人視為祥瑞。

葳蕤(wēi ruí):形容枝葉繁盛,這里形容門鎖裝飾精美。玉鑰:精美的門鎖。青璅(zǎo):青色的窗欞。

九霄:天空的極高處,比喻朝廷。

衣冠萬國:各國使臣。朝天:朝拜天子。

螭(chī)紐:螭龍形的印紐。

金井:井欄用金屬裝飾的井。朱城:朱紅色的城墻。

七珍:佛教中稱金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、琥珀為七珍。收:裝飾。琉璃廈:用琉璃裝飾的大廈。

皇恩湛穢:皇恩浩蕩。神瀵(fèn):神泉。

紫微:星座名,三垣之一,古人認為是天帝居住的地方,這里借指宮廷。玉衡:北斗七星之一。

絳幘(zé):紅色頭巾,這里指報曉的人。蚤霞:早霞。

歷落:眾多的樣子。星軺(yáo):使者所乘的車。禁篽(yù):宮廷。

招搖:星名,這里形容云蓋華麗。云蓋:像云一樣的車蓋。

鯨音:鐘聲。

長干:古地名,在今江蘇南京。象尾:指儀仗中的象尾。

天槽元宰:宰相。黃龍騎:騎著黃龍馬。

御史中丞:官名。白鼻騧(gu?。喊妆堑狞S馬。

金吾:執金吾,負責京城治安的官員。搢(jìn):插。霜刃:利刃。

轆鱸:應為“轆轤”,井上汲水的工具。

千門:指宮門。

參軍:官名。休八駿:讓駿馬停下。

銀床:井欄。綠耳:周穆王八駿之一,這里泛指駿馬。

朱干:紅色的酒器。乘黃:傳說中的神馬,這里泛指駿馬。

玉陛:宮殿的臺階。曉鞭:清晨的鞭聲。

金根:皇帝的車駕。蓬瀛:蓬萊和瀛洲,傳說中的仙山,這里指皇帝居住的地方。

昭容:宮廷女官名。雙鸞:比喻昭容的姿態優美。

侍從班辭:侍從們列隊辭行。

柏臺:御史臺。畫?。荷袝?。甫:剛。交揖:互相作揖。

如龍滄海吸:像蛟龍在滄海中吸水一樣豪飲。

青驄(cōng):青白色的馬。

皓腕:潔白的手腕。煖玉鞍:溫暖的玉鞍。

蔥佩:蔥綠色的玉佩。翡翠襲:翡翠衣。

酂(zàn)侯:指蕭何,曾被封為酂侯。權勒轡:暫且勒住韁繩。

京兆:京兆尹,官名。乍:突然。

珂勒:馬籠頭上的裝飾。騅(zhuī):毛色蒼白相雜的馬。

犀渠:勇士。

五陵:漢代五個皇帝的陵墓,附近居住著許多權貴。冠蓋:指權貴。

青虬(qiú)、紫燕:都是良馬名。離宮:帝王出行時居住的宮殿。

金門:金馬門,漢代宮門名。委雙佩:放下雙佩,表示辭官。

玉甃(zhòu):井壁,這里指權貴。飫(yù)飛熊:享受美食。

繡鐙:裝飾華美的馬鐙。錚錚:金屬撞擊聲。乳虎:幼虎。

連錢:馬身上的斑紋。唼唼(shà shà):馬吃草的聲音。秋鴻:秋天的大雁。

馳道:皇帝專用的道路。

七香車:用多種香料涂飾的車。

百寶絲韁:用各種珍寶裝飾的絲韁繩。

雕輿翠蓋:裝飾精美的車和翠綠的車蓋。灼軒然:光彩照人的樣子。

皓首:白發。

軛(è):駕車時套在牲口脖子上的曲木。奇權:奇異的權變,這里指駿馬。

朱輪:紅色的車輪,古代顯貴所乘之車。骕骦(sù shuāng):駿馬名。鞟(kuò):皮革。

赤族:滅族。的盧:駿馬名。韉(jiān):馬鞍墊子。

鴟夷:皮制的口袋,這里指范蠡,他輔佐越王勾踐滅吳后,泛舟五湖,自號鴟夷子皮。

貳師:指李廣利,漢武帝時貳師將軍。渥洼泉:在今甘肅敦煌,傳說漢武帝時從渥洼泉中得到神馬。

太廄:皇家馬廄。龍媒種:良馬。

獅子花:駿馬名。

買骨:指燕昭王用千金買千里馬骨的故事,比喻求賢若渴。燕郭隗:戰國時燕國大臣,燕昭王為他筑黃金臺以招賢。

飛龍:良馬。晉張華:西晉文學家張華,他善于識馬。

天馬:指良馬。

素練:白色的絹,這里形容馬奔跑如素練飄動。

芙蓉:比喻駿馬。泉臺:指墳墓。

九方:指九方皋,春秋時善于相馬的人。驪黃:黑馬和黃馬,泛指良馬。

汗血:汗血馬,古代西域的良馬。

粉面:馬的面部毛色潔白。霜蹄:馬的蹄子毛色如霜。

桑田滄海:比喻世事變化很大。

玉澤:馬的光澤。蕭蕭:馬鳴聲。遁十州:消失在十州。十州:古代傳說中仙人居住的地方。

苜蓿:一種牧草,是良馬的飼料。

創作背景

具體創作時間和背景不詳,但從詩中描繪的宮廷生活和權貴豪奢可以推測,可能創作于一個政治相對穩定、經濟較為繁榮的時期。詩人或許目睹了權貴們的興衰沉浮,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨在于感慨世事無常、榮華易逝。其突出特點是語言華麗,意象豐富,通過對宮廷場景和權貴生活的細致描寫,展現出一幅繁華而又滄桑的歷史畫卷。在文學史上雖可能并非經典之作,但對于研究當時的社會風貌和人們的思想情感有一定的參考價值。

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  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告?!毖杂櫆I下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何?!甭勚畱懭唬瑢⑺炱湔垺R虍斖苛钪T葛縱會計在州,得諭其事??v亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉?;抟贼鸺f,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


何處鐘聲。誰家笛韻,最是多情。獨步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙,銀燈無焰,倍覺凄清。


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  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也?!蹦讼し贄壪蛩暸e子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者?!彼熘窝b出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也?!蔽搪勂溲?,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之?!奔疵稳藚⒏?,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也?!蹦艘孕翛鲋畡?,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救。”彼不能然,后告疽發背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉?!蹦艘苑ù笸轮?,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下?!奔磁c黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也?!比缰?。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也?!奔醋跃咚幆熤?,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫?;蛞葬t來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還??靶κ廊饲蟛凰溃M知得道有無閒。

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