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和王臨川杭州修廣師法喜堂韻

作者: 劉墉 (清)

堂中了了見文殊,道人心似秋潭虛。不求五欲以自恣,以法為樂喜有余。

青山白云遠縈帶,碧梧翠竹交扶疏。乞食一缽萬事了,洗缽宴坐忘朝晡。

門外紅塵坌十丈,塵中有客常崎嶇。清談名理侔衛(wèi)樂,高論康濟追唐虞。

偶來憩息意良愜,尚有客氣論賢愚。教乘滋茂信有力,廊廟何必殊江湖。

譯文

堂中能清晰地見到文殊菩薩的法相,修道者的心如同秋天的潭水般空明。不追求五欲來放縱自己,以修持佛法為樂,喜悅無盡。青山和白云遠遠地縈繞,碧綠的梧桐和翠竹相互交錯、枝葉繁茂。拿著一個缽去乞食,萬事便都了卻,洗凈缽后安坐,忘卻了早晚時光。門外紅塵飛揚高達十丈,紅塵中有客人常常在艱難前行。清談名理能與衛(wèi)玠、樂廣相比,高談經(jīng)世濟民之策可追及唐堯、虞舜。偶然來此休憩,心意十分暢快,但仍有浮躁之氣來評判賢愚。佛教教義得以繁茂,確實是有力量的,朝廷和江湖又何必不同呢。

注釋

了了:清楚、清晰。

文殊:文殊菩薩,佛教四大菩薩之一,代表智慧。

五欲:指財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。

自恣:放縱自己。

縈帶:縈繞。

扶疏:枝葉繁茂、高低疏密有致。

朝晡:早晨和傍晚。

坌:飛揚。

衛(wèi)樂:指衛(wèi)玠和樂廣,二人都是晉代善清談?wù)摺?/p>

康濟:經(jīng)世濟民。

唐虞:唐堯與虞舜的并稱,借指古代圣明君主。

客氣:浮躁之氣。

教乘:佛教教義。

廊廟:指朝廷。

創(chuàng)作背景

此詩是和王安石(王臨川)之作。王安石是北宋著名政治家、文學(xué)家,在政治上推行變法。當(dāng)時佛教在社會上有一定影響力,寺廟文化較為興盛。詩人可能是在游覽杭州修廣師法喜堂時,有感而發(fā),并和王安石之韻創(chuàng)作此詩,表達自己對佛法和人生的感悟。

簡析

這首詩主旨是宣揚佛法的清凈和超脫,贊美修道者的生活。其突出特點是通過對比和用典,將出世與入世的思想進行融合。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力,但反映了當(dāng)時文人對佛教文化的關(guān)注和思考。

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