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刷刷題

詠草書(shū)勢(shì)答董思白宗伯

作者: 鄺露 (明末清初)

應(yīng)龍游卿云,首尾不一見(jiàn)。

縱橫馭六氣,出入乘萬(wàn)變。

天門(mén)儼威神,朱衣纓瓊弁。

草木待甲坼,鱗羽自聯(lián)串。

鬼神任屈信,帝王迭興禪。

神潛道斯升,時(shí)亢理必賤。

勝境了莫追,過(guò)地豈再踐。

永言體諸身,可以謝善卷。

譯文

應(yīng)龍?jiān)谙樵浦杏蝿?dòng),首尾難以同時(shí)顯現(xiàn)。筆勢(shì)縱橫駕馭六氣,起收變化萬(wàn)端。天門(mén)前威嚴(yán)的神靈,身著朱衣冠飾如玉。草木等待發(fā)芽抽枝,鱗羽自然相連成串。鬼神任其屈伸變化,帝王交替興衰變遷。神靈潛藏則道業(yè)提升,時(shí)運(yùn)高亢則事理轉(zhuǎn)賤。勝景消逝難以追尋,走過(guò)之地豈可重踐。常言將此理身體力行,可媲美隱士善卷。

注釋

應(yīng)龍:古代神話中有翼的龍,此處喻指草書(shū)筆勢(shì)的靈動(dòng)。

卿云:即慶云、祥云,象征祥瑞。

六氣:指自然之氣,《左傳》注為陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

甲坼(chè):種子外皮開(kāi)裂,指草木發(fā)芽。

屈信(shēn):同“屈伸”,指形態(tài)的舒展與收縮。

善卷:古代隱士,傳說(shuō)舜曾欲讓天下于他而不受。

創(chuàng)作背景

董思白即董其昌(號(hào)思白),宗伯為禮部尚書(shū)別稱(chēng)。此詩(shī)或?yàn)樽髡吲c董其昌論書(shū)時(shí)所作,通過(guò)“詠草書(shū)勢(shì)”回應(yīng)對(duì)方,體現(xiàn)明末書(shū)家對(duì)草書(shū)藝術(shù)與自然之道關(guān)系的探討。

簡(jiǎn)析

詩(shī)以自然與歷史之變喻草書(shū)筆勢(shì),強(qiáng)調(diào)書(shū)法“縱橫萬(wàn)變”的動(dòng)態(tài)美,同時(shí)升華至“神潛道升”的哲學(xué)層面,將書(shū)法藝術(shù)與自然規(guī)律、人生境界相融合,是論書(shū)詩(shī)中兼具藝術(shù)與哲理的佳作。

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