曠野獸錚錚，高山石??。金風吹淅淅，白水流瀰瀰。
河廣激長流，流急岸崩圮。見兄隔彼岸，欲就乏舟艤。
遂有濟子者，亂流舟若駛。呼兄兄呼弟，相見甚相喜。
攜持各一手，分明見十指。顏色非平生，無復舊冠履。
契闊幾多年，別離昨日爾。長跪問我兄，胡為瘦至此。
兄云汝不知，我今長已矣。形骸關塞外，日閉黃泉里。
青藤纏木棺，寒冰浸骨髓。鄰寺聆鐘鼓，隔土藉荊杞。
天遠難逾越，地老瞻岵屺。朋友宿草盡，爺娘四千里。
耶喜精神健，娘食無甘旨。三妹又長逝，白發將誰倚。
汝嫂目失光，石英覓燕市。從來敬寡嫂，青鳥化童子。
莫我兒饑寒，我兒方生齒。我聞淚雨下，長跪不能起。
我欲有所啟，收淚復長跪。白馬真死友，弟曾無錢紙。
遼東古戰場，賢愚尸積委。鬼強射虎儔，兄弱雕蟲士。
一唱和者稀，筆硯雜弓矢。磷火連破冢，托足兄焉恃。
兄云汝不知，夜臺無曉理。偷兒盜青氈，魂憑烏皮幾。
沽酒邀修文，冉冉荒煙水。欲行我自行，欲止我自止。
圣人復我官，旅櫬歸桑梓。所遺七八口，汝當速經紀。
寄語掌史官，慎勿掛青史。我聞淚下雨，長跪但唯唯。
唯唯更凄凄，得毋我亦死。
曠野中野獸聲錚錚作響，高山上石頭險峻。秋風淅淅吹過，白水彌漫流淌。河面寬廣激起長流，水流湍急導致河岸崩塌。看見兄長在對岸，想過去卻沒有船停靠。于是有個幫助渡河的人，在亂流中船像飛馳一樣。呼喊兄長，兄長也呼喊弟弟，相見十分歡喜。互相拉著對方的手，清楚地看到十指。兄長的臉色和平常不同，不再穿著舊時的衣帽。分別了多少年，感覺就像昨天才分開。我長跪問兄長，為何瘦成這樣。兄長說你不知道，我如今已經去世了。我的身體在關塞之外，每天都被關閉在黃泉之下。青藤纏繞著木棺，寒冰浸透骨髓。能聽到鄰寺的鐘鼓聲，隔著土依靠著荊杞。天遠難以跨越，地老只能遠望父母所在的地方。朋友的墓上青草都已枯萎，爹娘遠在四千里外。父親高興我精神健朗，母親吃的沒有美味。三妹又去世了，白發雙親依靠誰呢。你嫂子眼睛失明，到燕市去尋找石英。你向來敬重寡嫂，希望青鳥能化作童子來照顧。不要讓我兒子挨餓受凍，我兒子剛剛長大。我聽后淚如雨下，長跪不能起身。我想有所訴說，收住眼淚又長跪。白馬是真正的死友，我卻沒錢燒紙。遼東是古戰場，賢愚的尸體堆積。鬼中強者是射虎的同伴，兄長你是弱的文人。一唱和者稀少，筆硯和弓矢混雜。磷火連著破墳，兄長你依靠什么呢。兄長說你不知道，陰間沒有白晝的道理。小偷偷走青氈，魂魄只能依靠烏皮幾。買酒邀請修文郎，在荒煙水中緩緩而行。想走就自己走，想停就自己停。圣人恢復了我的官職，靈柩能回歸故鄉。留下的七八口人，你要趕快照料。告訴掌史官，千萬不要把我寫入青史。我聽后淚如雨下，長跪只是連聲答應。連聲答應更加凄楚，難道我也要死了嗎？
錚錚：形容野獸的叫聲。
??（zuò）：形容山勢險峻。
金風：秋風。
瀰瀰（mí）：水滿的樣子。
崩圮（pǐ）：崩塌。
舟艤（yǐ）：船停靠岸邊。
契闊：久別。
形骸：指人的身體。
黃泉：指陰間。
瞻岵屺（hù qǐ）：出自《詩經》，指對父母的思念。
宿草：指墓地上的草，代指朋友去世。
甘旨：美味的食物。
石英：可能是治療眼疾的藥物。
青鳥：神話中傳遞信息的神鳥。
生齒：指幼兒開始長牙，借指幼兒。
死友：指交情深厚的朋友。
積委：堆積。
雕蟲士：指文人。
夜臺：指陰間。
青氈：指代財物。
烏皮幾：黑色的皮制幾案。
修文：指掌管文事的官員。
旅櫬（chèn）：客死他鄉者的靈柩。
桑梓：指代故鄉。
掌史官：負責記錄歷史的官員。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人的兄長客死關塞之外，詩人思念兄長，在夢中與兄長相見，于是寫下此詩。當時社會可能處于動蕩不安的時期，戰爭頻繁，導致人員流離失所、生死相隔。詩人在兄長離世后，面對家庭的變故，內心充滿了悲痛和憂慮。
這首詩主旨是表達對亡兄的思念和對家庭現狀的擔憂。其突出特點是通過夢境這一獨特視角，生動展現陰陽相隔的兄弟情。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但以其真摯的情感和樸實的語言，為研究古代兄弟情誼和家庭倫理提供了生動素材。
趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛州治中。高祖受禪，轉齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡。”在州四年，考績連最。持節使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”軌受而飲之。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時衛王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉里，卒于家，時年六十二。子弘安、弘智，并知名。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
