送靈浩赴江州般若之請三首
甚深真諦不容聲，溢水爐峰照坐明。悟般若人居般若，鐘魚都是妙香城。
峴山峰頂五花堂，曾見迷津賴法航。霅水江流同一滴，未妨作戲更隨場。
師今此去幾時回，是法初無去與來。一句但言無可得，寶函封印不須開。
甚深真諦不容聲，溢水爐峰照坐明。悟般若人居般若，鐘魚都是妙香城。
峴山峰頂五花堂，曾見迷津賴法航。霅水江流同一滴，未妨作戲更隨場。
師今此去幾時回，是法初無去與來。一句但言無可得，寶函封印不須開。
極其深奧的真諦難以用言語表達，溢水和爐峰的景色映照得座位明亮。領悟了般若智慧的人處于般若境界中，寺廟的鐘和魚形法器所在之處都是充滿妙香的佛國。峴山峰頂的五花堂，曾見證迷失在渡口的人依靠佛法之舟得以解脫。霅水和江流本質上都是一滴水，不妨再隨緣去做些佛事。師父你這次去，什么時候回來呢？佛法本就無所謂去和來。只說一句‘無可得’，那裝著佛法的寶函也無需打開了。
甚深真諦：極其深奧的佛法真理。不容聲：難以用言語表達。
溢水、爐峰：可能是當地的山水名。照坐明：映照得座位明亮。
悟般若人：領悟了般若智慧的人。般若：佛教用語，指智慧。
鐘魚：寺廟里的鐘和魚形法器。妙香城：指佛國。
峴山峰頂五花堂：峴山山頂的一個地方。
迷津：迷失渡口，比喻迷失方向。法航：佛法之舟。
霅水：水名。同一滴：指本質相同。
作戲：指做佛事等活動。隨場：隨緣行事。
是法：指佛法。
寶函：裝著佛法經文等的匣子。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容可以推測，當時佛教在社會上有一定的影響力，詩人與靈浩法師交往密切，靈浩法師受邀前往江州般若寺弘法，詩人便寫下這三首詩為其送行，表達對佛法的感悟和對友人的祝福。
這首詩主旨圍繞佛法展開，強調佛法的高深和超脫。其突出特點是將山水自然與佛法哲理相結合，以生動的意象和簡潔的語言表達深刻的思想。在文學史上雖可能未產生廣泛影響，但對于研究佛教文學和當時的佛教文化有一定的參考價值。
一片秋云一點霞，十分荷葉五分花。 湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。
京洛塵中耿素衣，蒼頭泠面古須眉。 春風紅紫百千變，惟有此花如舊時。
去時不由人，歸怎由人也。羅帶同心結到成，底事教┾舍。心是十分真，情沒些兒假。若道歸遲打棹篦，甘受三千下。
云灑清江江上船。一錢何得買江天。催短棹，去長川。魚蟹來傾酒舍煙。
水涵微雨湛虛明。小笠輕蓑未要晴。明鑒里，縠紋生。白鷺飛來空外聲。
春入渭陽花氣多。春歸時節自清和。沖曉霧，弄滄波。載與俱歸又若何。
清灣幽島任盤紆。一舸橫斜得自如。惟有此，更無居。從教紅袖泣前魚。
一泓天水染朱衣，生怕紅埃透日飛。 急整離離蒼玉佩，曉云光里渡河歸。
衣裁緗纈態纖稼，猶在瑤池半醉中。 嫌近清明時節冷，趁渠新火一番新。
碧服銀須粉撲衣，又隨雪柳趁燈輝。 怕寒還戀南華夢，凝佇釵頭未肯飛。
一片云飛墮。乍持來、瑤箋爛漫，郇公五朵。湖海樓頭高百尺，也賞綠窗吟課。
慚愧殺、論班說左。多少英才門下士，更傳燈、分與蘭閨火。
珠玉似，咳和唾。
愁人今向愁城坐。悔髫齡、涂鴉幾字，外間流播。冰雪聰明天付與，未免言之太過。
況齒及蛾江血涴。父櫬未歸兒遠適，問孤孀、母子依誰可。
將伯告，倘予和。
雨蕭蕭、春寒欲暮。杜鵑聲轉山路。東風與汝何恩怨，強管人間去住。行且去。漫憔悴十年，愁得身成樹。青青故宇。看浩蕩靈修，徘徊落日，不樂復何故。 曾聽處。少日京華行路。青燈夢斷無語。風林颯颯雞聲亂，搖落壯心如土。今又古。任啼到天明，清血流紅雨。人生幾許。且贏得劉郎，看花眼慣，懶復賦前度。
甚平生、風流謝客，刀頭夢送酸楚。不堪又得花間曲，猛憶云英霜杵。閑情賦。誰催就月明，云鬢犀梳吐。才情幾許。待遺策重來，吹簫一弄，鸞鳳共輕舉。 留春住。買得綠波南浦。黃金□散如土。薔薇洞口三生路。無奈春光頓阻。新□緒。也待見東鄰，花艷墻低處。東風看取。便嬌送飛梭，半摧編貝，笑詠尚高古。
春欲來時，看雪里、新梅品流珍絕。氣韻楚江，顏色中央，數朵巧镕香蠟。嫩苞珠淚圓金燭，嬌腮潤、蜂房微缺。畫欄悄，佳人道妝，醉吟風月。 淡白輕紅謾說。算何事、東君用心偏別。賦與異姿，添與清香，堪向苦寒時節。但教開后金尊滿，休惆悵、落時歌闋。斷腸也，繁枝為誰贈折。
小桃枝上春來早，初試薄羅衣。年年此夜，華燈盛照，人月圓時。禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手同攜。更闌人靜。千門笑語，聲在簾幃。
