偈頌一百六十九首 其七十五
頭頂天，腳踏地。
聞鼓聲上來，減多少意氣。
他殺不如自殺，參他不如參己。
森羅萬像，是汝諸人知識。
森羅萬像，是汝諸人自己。
堪笑嵩山破灶墮，既是泥土合成，又要破也墮也。
頭頂天，腳踏地。
聞鼓聲上來，減多少意氣。
他殺不如自殺，參他不如參己。
森羅萬像，是汝諸人知識。
森羅萬像，是汝諸人自己。
堪笑嵩山破灶墮，既是泥土合成，又要破也墮也。
頭頂青天，腳踩大地。聽到法鼓聲上堂來，消減了多少傲慢之氣。參究他人不如反觀自我，外求佛法不如內省本心。宇宙間的一切現象，都是你們的修行導師。森羅萬象，本就是你們自己的本性顯現?？尚δ轻陨狡圃顗櫟牡涔?，既然灶神是泥土所造，又何必執著于破除或毀壞它呢？
意氣：此處指傲慢、自滿的習氣。
森羅萬像：即森羅萬象，指宇宙間所有事物和現象。
知識：此處指導師、指引者，非現代意義的知識。
嵩山破灶墮：禪宗典故，據《景德傳燈錄》載，嵩山和尚見村民供奉灶神，以禪機破除其執著，灶神偶像自墮，故有此說。
參：參究、參禪，禪宗修行方法，指深入思考、體證佛法。
此偈為宋代禪宗偈頌，具體作者或為禪門宗師（如釋紹曇等）。創作于禪林說法場景中，針對學僧易執著外相、忽視內省的修行誤區而作，旨在引導修行者回歸本心，破除對形式與外物的執著，體現禪宗‘即心即佛’的核心思想。
本偈圍繞‘反觀自心’展開，通過日常狀態、修行方法與禪宗典故的結合，批判外求之弊，指出森羅萬象即本心顯現，強調破除執著、內省自得的修行要旨，是禪宗‘明心見性’思想的通俗闡釋，語言質樸而哲理深刻。
問誰歌、暗香疏影，此花堪照人世。起持霜月為花如壽，天亦愿花千歲。誰有意。著如此人間，更著花如此。高寒灑灑?？春剖巹傦L，跨虬飛佩，玉影亂如水。 行春處，一笑人間紫翠。紛紛窺此天地。壽如川至?！鹾檬?、澗翁茲歲喜。榮沾南儒恩例。捧觴更喜郎君美。任夜來歸待。見說生辰，恰逢本命，壽筵且未。聽老聃孫子。祝公耆艾，祝公富貴。
淺幘分秋，涼尊試月，西風未雁猶蟬?？窜饺赜袄铮G鬢年年。日上云颿壓海，塵清玉馬行天。更煙樓鳳舉，風幕麟游，錦后珠前。 綠陰池館如畫，記晴春藥徑，雨曉芝田。已辦十年笑語，小聚云邊。舞稱香圍艷雪，歌遲酒落紅船。早群仙醉去，柳掖花扶，似霧非煙。
寒窗月晴。寒梢露明。一痕歸影燈青。又分攜短亭。 蘅皋佩云。蒸溪酒春。有誰勤說歸程。是峰頭雁聲。
寒鴉飛數點，流水繞孤村。 斜陽欲落處，一望黯消魂。
凈掃黃金階，飛霜皓如雪。下簾彈箜篌，不忍見秋月。
日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬秋門。 艷舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿里，簾外欲黃昏。 禁苑春風起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。 楊葉垂金砌，梨花入井闌。君王好長袖，新作舞衣寬。
四楹倚巖壁，一徑臨煙塢。 詵詵講習罷，濟濟生徒口。 振衣嘉樹陰，浴德青江滸。 舞詠自忘歸，何須在鄒魯。
茲亭最高峙，勢與群峰仵。 層軒一以臨，萬物皆下顧。 賡歌音久絕，締構意何古。 猿鳥豈有知，騰翔如率舞。
翼翼素王宮，夸倚高峰右。 煙云覆幽邃，樹石叢寄秀。 丹青古冕服，赭堊新締構。 率土被儒風，九夷信何陋。
奇峰枕高岸，回合藏云煙。 直上數百仞，倒影浮清漣。 民傳舜南狩，向此鳴朱弦。 至今萬籟寂，雅韻猶泠然。
崟崟才數仞，邐迤極幽致。 藤蘿與苔蘚，蔓延相□□。 青天煉可補，滄海鞭難至。 造物者何為，并此儕魑魅。
口云忽上征，檐廡如翚翅。 橫經就一隅，負笈來千里。 止同矍相圃，口類公口市。 靜聽弦誦聲，杳在層巒里。
七十人稀，嘗記得、少陵舊語。誰知道、五園庵主，壽今如許。書底青瞳如月樣，鏡中黑鬢無雙處。與人間、世味不相投，神仙侶。 文漢史，詩唐句。字晉帖，碑周鼓。這千年勛業，一年一部。曄曄紫芝商隱皓，猗猗綠竹淇瞻武。問先生、何處更高歌，憑椿樹。
朔野煙塵起，天軍又舉戈。陰風向晚急，殺氣入秋多。 樹盡禽棲草，冰堅路在河。汾陽無繼者，羌虜肯先和。
馬省曾行處，連嘶渡晚河。忽驚鄉樹出，漸識路人多。 細徑穿禾黍，頹垣壓薜蘿。乍歸猶似客，鄰叟亦相過。
