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賦張?jiān)蓦[齋三首 其一

作者: 度正 (宋)

齊王非愛牛,

厲人非愛子。

秉彝未殄滅,

生意不可已。

儻能克其端,

萬物均一體。

胡為隔形骸,

強(qiáng)自分彼此。

達(dá)人有大觀,

俯仰盡天理。

從渠美與惡,

不與我慍喜。

敬問何以然,

請(qǐng)先事克己。

譯文

齊宣王并非真正愛惜牛,麻風(fēng)病人并非不愛自己的孩子。人天生的善性并未滅絕,生命的意趣不可停止。如果能克制欲望的開端,萬物便能視為同一整體。為何要因身體外形而隔閡,勉強(qiáng)區(qū)分彼此?通達(dá)之人有宏大視野,一舉一動(dòng)皆合天理。任憑他人美丑善惡,不影響我的喜怒。請(qǐng)問為何能如此?請(qǐng)先做好克制自己。

注釋

齊王非愛牛:典出《孟子·梁惠王上》,齊宣王以羊易牛,孟子認(rèn)為是仁心流露,此處強(qiáng)調(diào)非真正愛牛,而是不忍見其死。

厲人:麻風(fēng)病人,厲通‘癩’,指惡性皮膚病。

秉彝:人天生秉持的善性,出自《詩經(jīng)·大雅·烝民》‘民之秉彝,好是懿德’。

殄滅:滅絕。

儻:同‘倘’,如果。

克:克制。端:指私欲的開端。

形?。喝说纳眢w。

達(dá)人:通達(dá)事理之人。大觀:宏大的見識(shí)。

天理:自然法則與道德準(zhǔn)則,宋代理學(xué)核心概念。

從:任憑。渠:他。

慍:生氣。

克己:克制私欲,出自《論語·顏淵》‘克己復(fù)禮為仁’。

創(chuàng)作背景

此詩為贈(zèng)袁州知州張某(張?jiān)荩┲鳎瑒?chuàng)作于宋代。時(shí)代理學(xué)興盛,強(qiáng)調(diào)‘天理’與‘克己’,詩人借‘隱齋’題贈(zèng),與張?jiān)萏接懭f物一體、克制私欲的哲學(xué)思想,勸勉其修己達(dá)人。

簡析

詩以齊宣王、麻風(fēng)病人為例,引出人天生善性未滅的觀點(diǎn),主張克制私欲以達(dá)萬物一體之境。通過凡人與達(dá)人境界對(duì)比,強(qiáng)調(diào)‘克己’的重要性,語言質(zhì)樸,哲理深刻,體現(xiàn)宋代理學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重視。

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