行道觀音贊
盡聞不住，
業(yè)識忙忙。
空所空滅，
遍界難藏。
特地經(jīng)行往那方。
盡聞不住，
業(yè)識忙忙。
空所空滅，
遍界難藏。
特地經(jīng)行往那方。
聽聞一切卻不執(zhí)著停留，業(yè)力與意識的活動紛紛擾擾。空性本身亦歸于滅盡，遍滿法界卻難以隱藏。特意行腳修行，究竟去往何方？
業(yè)識：佛教術(shù)語，指由累世業(yè)力牽引產(chǎn)生的意識活動，帶有染著性與迷惑性。
空所空滅：化用《楞嚴經(jīng)》“空所空滅”之語，指空性本身亦非實有，需超越對“空”的執(zhí)著。
經(jīng)行：佛教修行方式，指在一定范圍內(nèi)往返行走，輔助禪定，保持身心專注。
此贊當(dāng)為佛教修行者對觀音菩薩行持的贊頌。觀音菩薩以“行”（實踐）證道，“行道”即指其救度眾生的修行實踐。創(chuàng)作背景或與佛教叢林中贊誦觀音的法事活動相關(guān)，旨在通過簡短偈語引導(dǎo)修行者觀照自身“行道”之境。
全詩圍繞“行道”主題，以佛教空性思想為內(nèi)核，既點出凡夫“業(yè)識忙忙”的迷惑狀態(tài)，又揭示“空所空滅”的究竟境界，最終以“往那方”的詰問，引導(dǎo)修行者超越概念，直契觀音“行道”的本懷。語言凝練，理趣交融，是佛教贊偈中“以偈說法”的典型之作。
二月當(dāng)官八月來，先生官意本衰頹。乾坤老大知心久，日日南風(fēng)滯去桅。
四無邊岸貼天流，八極光中一釣舟。不是南風(fēng)解留客，世間無此好中秋。
僧歸繞曲澗，
回首望林端。
遙知愛啼鳥，
也向樹梢看。
官曹曾共職，友益賴多聞。
信道甘違俗，同心獨有君。
漳濱俄感疾，泉下忽脩文。
致主平生志，蕭條掩一墳。
滄溟深，未必深。須彌險，未必險。
衲僧家險崖機不可挨，深密心不可察。
拄杖子忍俊不禁，試與探測看。
深無半寸，平如鏡面。浩大雷聲，全無雨點。
只好深云龜六藏，佛眼迷蹤尋不見。
尋得見，瑞巖點一杯茶，徐徐向伊道，日暮窮途，家鄉(xiāng)尚遠。
小坐青樓下，微涼次第添。
池魚紛咂藻，山鳥靜窺檐。
鶴節(jié)排陰密，龍須帶潤纖。
誰云六月暑，風(fēng)緊欲拖簾。
斷蛩吟晚。正苔痕露冷，離魂吹散。坐旅館、聽盡瓊簽，是人倦背燈，家山猶遠。淚灑難收，又和墨、書來點點。算鄉(xiāng)城月黑，秋風(fēng)望極，故人愁眼。
塵飛軟紅冉冉。縱無情別去，也成悽怨。伴雁影、蘆荻煙波，為頻囑明年，歸程同轉(zhuǎn)。雙鬢霜前，想鏡里、星星先見。只銷凝、南浦長亭，玉田半卷。
芭蕉幾樹植墻陰，
蕉子累累冷沁心。
不為臨池堪代紙，
因貪結(jié)子種成林。
同君楚水別，獨向晉陵歸。秋葉霜中盡，寒帆海上稀。城荒衰草遍，山遠夕陽微。最是添愁處，天邊一雁飛。
歸人南國去，鄉(xiāng)路入江煙。遠樹低山郭，寒潮沒渚田。長風(fēng)飄薄暮，短日傍殘年。蕭索難為別，惟應(yīng)故舊憐。
湘南三月湘水生，馳波跳沫空江鳴。
?砑亂石亙江面，險如瞿塘滟滪誰能攖？
我聞就下水之性，豈樂與石相排爭。
清流何為輒暴怒，鼎沸勢欲蒼厓傾。
其如灘石太險巇，橫排曲扼真難平。
笆竿之船薄如紙，左旋右折中流行。
柁師自許識趨避，到此亦覺心魂驚。
十里五里在俄頃，回頭不見丹峰橫。
一灘才過一灘至，到耳總作奔雷聲。
縱然賦命果窮薄，毋乃太視波瀾輕。
一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。
不知十月江寒上，陡覺三更布被輕。
霜壓啼鳥驚月上，夜驕饑鼠闞燈明。
還家夢繞江湖闊，薄醉醒來句忽成。
炎徼時無準(zhǔn)，經(jīng)冬未作寒。白云蒸海熱，碧樹裹煙團。
曉市魚蝦賤，豐塍烏雀歡。郊西逢獵騎，為覓鹿皮冠。
歲事從人問，官聲轉(zhuǎn)自疑。貧緣安命早，病學(xué)養(yǎng)生遲。
對客常求藥，歸裝只辨詩。猶馀幾兩屐，未了一生癡。
瑤池宮闕接崆峒，
山色虛無蕩遠空。
天馬曉行銀漢外，
石鯨秋度玉潢中。
萬疊層峰夾兩溪，
雨馀清氣卻炎暉。
何時學(xué)得嚴陵傲，
洗盡塵襟臥釣磯。
細月光隱隱，照我敝床席。
瘦妻中夜嘆，十載久為客。
未育一男女，聊與慰晨夕。
更知幾何歲，復(fù)得同安宅。
昔日兩鬒發(fā)，今一已見白。
從此盥匜中，何堪照顏色。
江邊梅柳自知新，病里形容只向陳。春色不干枯木事，明朝賀歲莫通賓。
莫將新歲便為新，綵仗春幡不動陳。未轉(zhuǎn)東風(fēng)猶是臘，明朝賀歲莫通賓。
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