自贊 其二
妙在轉(zhuǎn)處，
密在汝邊。
繪予面目，
正中乖偏。
踏翻卻謝郎船。
不撥萬(wàn)象，
火冷灰寒。
我有豐子分，
誰(shuí)道不完全。
十分狼藉難收拾，
微風(fēng)吹動(dòng)碧瑯玕。
妙在轉(zhuǎn)處，
密在汝邊。
繪予面目，
正中乖偏。
踏翻卻謝郎船。
不撥萬(wàn)象，
火冷灰寒。
我有豐子分，
誰(shuí)道不完全。
十分狼藉難收拾，
微風(fēng)吹動(dòng)碧瑯玕。
精妙在于轉(zhuǎn)折之處，細(xì)密在于你那邊。描繪我的面貌，正中有偏差。踏翻了謝郎的船。不撥動(dòng)萬(wàn)物，火冷灰寒。我有與豐子的緣分，誰(shuí)說不圓滿。十分狼藉難以收拾，微風(fēng)吹動(dòng)綠竹。
轉(zhuǎn)處：轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵處，指事物變化的節(jié)點(diǎn)。
乖偏：偏差，乖意為違背、偏離。
謝郎船：可能化用謝靈運(yùn)乘舟游山玩水的典故，此處指代世俗羈絆。
豐子分：豐子或指唐代高僧豐干（與寒山、拾得并稱國(guó)清三隱），分即緣分，指與高僧般的修行緣分。
碧瑯玕（láng gān）：青綠色的竹子，常象征高潔品格。
此詩(shī)為自贊（自我畫像題贊），或作于作者審視自身經(jīng)歷時(shí)。自贊多為禪僧或文人晚年回顧人生所作，通過“踏翻船”“火冷灰寒”等意象，反映其超脫世俗、安于內(nèi)在圓滿的心境。
詩(shī)以“自贊”為題，通過對(duì)自身面貌、境遇的描述，打破“完全”的世俗標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)不圓滿中自有圓滿。語(yǔ)言質(zhì)樸而含禪機(jī)，展現(xiàn)了對(duì)生命本真狀態(tài)的接納與超越。
勸君莫讀《相鼠》詩(shī)，勸君莫歌《飯牛》辭。 騎虎之勢(shì)不能下，狡兔三窟將焉之。 神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭(zhēng)雄雌。 千金駿馬買死骨，神羊觸邪安所施。 沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。 吠堯桀犬下階走，牧豬奴獻(xiàn)令人嗤。
若耶溪畔醉秋風(fēng)，獵獵船旗照水紅。 后夜錢塘酒樓上，夢(mèng)魂應(yīng)繞浙江東。
二圣垂鴻烈，天臨四紀(jì)余。 元臺(tái)來率屬，賜會(huì)寵刊書。 世業(yè)叨榮甚，君恩可報(bào)歟。 袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。
庭草春遲，汀蘋香老，數(shù)聲佩悄蒼玉。年晚江空，天寒日暮，壯懷聊寄幽獨(dú)。倦游多感，更西北、高樓送目。佳人不見，慷慨悲歌，夕陽(yáng)喬木。 紫霞洞窅云深，裊裊余香，鳳簫誰(shuí)續(xù)。桃花賦在，竹枝詞遠(yuǎn)，此恨年年相觸。翠椾芳字，謾重省、當(dāng)時(shí)顧曲。因君凝佇，依約吳山，半痕蛾綠。
翠云深鎖齊姬恨，纖柯暗翻冰羽。錦瑟重調(diào)，綃衣乍著，聊飲人間風(fēng)露。相逢甚處。記槐影初涼，柳陰新雨。聽盡殘聲，為誰(shuí)驚起又飛去。 商量秋信最早。晚來吟未徹，卻是凄楚。斷韻還連，余悲似咽，欲和愁邊佳句。幽期誰(shuí)語(yǔ)。怕寒葉凋零，蛻痕塵土。古木斜暉，向人懷抱苦。
翠裳微護(hù)冰肌，夜深暗泣瑤臺(tái)露。芳容淡濘，風(fēng)神蕭散，凌波晚步。西子殘妝，環(huán)兒初起，未須勻注。看明珰素襪，相逢憔悴，當(dāng)應(yīng)被、西風(fēng)誤。十里云愁雪妒。抱凄涼、盼嬌無語(yǔ)。當(dāng)時(shí)姊妹，朱顏褪酒，紅衣按舞。別浦重尋，舊盟唯有，一行鷗鷺。伴玉顏月曉，盈盈冷艷，洗人間暑。
鳳兮爾何來，翽翽鳴高崗。 山風(fēng)度玉簫，竹實(shí)豐餱糧。 至今嶙峋石，如作毛羽翔。 深溪阻造極，懸磴聊褰裳。 踟躕不忍下，樹杪青天長(zhǎng)。
怪鮫宮、水晶簾卷，冰痕初斷香縷。澄波蕩槳人初到，三十六陂煙雨。春又去。伴點(diǎn)點(diǎn)荷錢，隱約吳中路。相思日暮。恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚。 功名夢(mèng)，消得西風(fēng)一度。高人今在何許。鱸香菰冷斜陽(yáng)里，多少天涯意緒。誰(shuí)記取。但枯豉紅鹽，溜玉凝秋箸。尊前起舞。算唯有淵明，黃花歲晚，此興共千古。
始吾與林子，周旋大江東。 子方清且貧，簡(jiǎn)瓢屢云空。 勁氣凜不折，耿耿如長(zhǎng)虹。 明年擢高科，對(duì)策大明宮。 一尉遲五年，出入無奴僮。 再見湘水濱，凜凜復(fù)昔同。 招徠元戎幕，泛綠依芙蓉。 小生敢相吏，故人儻相從。 云胡歲未竟，決去如霜鴻。 挽之不可留，聊復(fù)少?gòu)娜荨?老我慵且鈍，栽培欠深功。 子進(jìn)未可量，德業(yè)方崇崇。 永懷昔君子，和氣填心胸。 濂溪霽月明朗，伊水春風(fēng)融。 至今想其人，猶為起敬恭。 天資貴強(qiáng)矯，學(xué)力無終窮。 我如石之頑，遲子相磨礲。 子質(zhì)雖玉瑩，可廢它山攻。 雁峰毋久留，來思靈麓峰。
瑤池十丈藕花香，清賞尤便水殿涼。 聞?wù)f內(nèi)家多樂事，前星親自捧霞觴。
五寸管能摹造化，七弦琴解寫人心。 平生不作麒麟夢(mèng)，且聽高山流水音。
矰蛸網(wǎng)朱戶，露葉藏暗螢。 與君幾日別，忽地秋風(fēng)生。
城里夕陽(yáng)城外雪，相將十里異陰晴。 也知造物曾何意，底事人心苦未平。 柏府樓臺(tái)銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。 布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明。
山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。 若有人眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。
君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學(xué)，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動(dòng)妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學(xué)也。
君子之學(xué)于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時(shí)而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負(fù)而不馳，七者備而君子之德成。
君子無所不用其學(xué)也，于射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。
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