自悼詩

作者：陳子升（明末清初）

有虞之裔，曰我邦家。世有令德，為羽為儀。逮我曾祖，于大司空。贊我圣朝，如岳斯崇。

祖宰于湘，謙謙君子。德言其盛，政曷維久。亦越我考，宰登夕郎。隆隆瑣闥，嶷嶷封章。

封章伊何，擊彼珰逆。仡冒雷霆，匪休放斥。威圣乃思，乃復厥猶。家門仰恩，逝命不留。

嗟我總角，哀禮莫符。伯滯京師，仲先蜉蝣。母也是戒，汝季而孤。念汝所生，汝修汝圖。

執經就業，兢兢不已。爰秀一鄉，漸名四海。我之奮懷，如葩斯啟。徒掇菁英，不數粒米。

冉冉三十，始冠明經。鴻之方漸，駕言徂征。紛紛百粵，濛濛兩京。罔遂觀光，曷錯幽情。

乃如八閩，八閩有穆。弟趰絲綸，昆遙鼎玉。銜命趣餉，披荊度榛。使循東路，寇逼西濱。

章貢二水，胡越萬里。我生險阻，曰維茲始。甫解歸驂，狂氛載南。園廬易主，咫尺巉巖。

維伯念止，天地崩頹。豈無茍生，中心弗能。成敗利鈍，非逆所裁。風云冥漠，肝腦蒿萊。

嗟我處諸，誰為之受。嗟我竄諸，誰僝我母。有甚漆身，胡顏之厚。人亦有謠，變于子丑。

豫章風駛，端水云從。翛翛垂羽，掖垣是登。山甫補袞，曷躡前蹤。析薪負荷，曷克以繩。

彼蒼者天，莫知其極。城復于隍，否終又來。嗟嗟同生，馀此一身。昔恥粱肥，今憺孤貧。

何以甘母，斯苦斯辛。何以為人，且夭且髡。宗族閒闊，敦于母黨。昔也同堂，各謀所往。

西河卜子，爰喪厥明。我其奈何，母心之傷。萬乘艱難，匹夫焉據。自國徂家，職此之故。

既平匪欣，弗陂用懼。承我壽嘏，無諼我慮。

譯文

我是有虞氏的后裔，這是我的家族。世代有美德，如同鳳凰的羽儀般彰顯。到了我曾祖父，官至大司空。輔佐圣朝，德望如高山般尊崇。祖父在湘地任宰，是謙遜的君子。德行如此盛大，為何仕途未能長久？到了我父親，官至夕郎。在宮廷中地位顯要，進諫的奏章剛正威嚴。奏章所為何事？是彈劾那宦官逆黨。冒著雷霆之怒，終被流放貶斥。圣威過后又生追思，恢復了他的官職。家族仰賴皇恩，可他卻命不久長。我幼年喪父，連喪禮都未能完備。大哥滯留京師，二哥早逝如蜉蝣。母親告誡我：你最小卻成了孤兒。念你出身，你要努力謀劃。我持經求學，兢兢不敢懈怠。終成一鄉才俊，聲名漸傳四海。我奮發的胸懷，如花朵初綻。空取了才學名望，卻無米糧之實。三十歲時，才得中明經。如鴻鳥漸飛，啟程遠行。游歷百粵，輾轉兩京。未能實現抱負，幽情何處安放？于是前往八閩，八閩有穆氏。弟弟掌管絲綸（詔令），兄長如鼎玉般尊貴。我奉命催餉，披荊斬棘。出使東路時，賊寇逼近西濱。章水貢水相隔，如胡越萬里。我的人生險阻，從此開始。剛解下歸車，亂軍又向南來。家園易主，近在咫尺卻如險巖。大哥念及此，如天地崩毀。豈無茍活之念，內心不能接受。成敗得失，非我能料。風云昏暗，肝腦涂地。我處境如此，誰來承受？我流亡在外，誰讓母親受苦？比漆身更慘，我臉皮何厚？有人造謠，說我變節。豫章風急，端水云隨。我垂翅低飛，得登掖垣。想如仲山甫補袞，卻難追前蹤。承擔家業，難繼先德。蒼天啊，不知何時是盡頭。城墻崩塌為壕溝，否極泰來。可嘆同胞，只剩我一人。昔日以粱肉為恥，如今安于孤貧。如何讓母親甘心，如此辛苦？如何做人，既將夭折又遭髡刑？宗族疏遠，全靠母系親屬。昔日同堂，如今各奔東西。西河卜子，喪子喪明。我能怎樣，母親心傷。國家艱難，匹夫何據？從國到家，都是如此。平定不欣喜，未傾反擔憂。承受壽命，莫忘我憂。

注釋

有虞之裔：有虞氏的后裔，有虞氏指舜的部落。

羽儀：《周易·漸》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”，比喻賢才。

司空：古代官職，掌工程，漢時為三公之一。

瑣闥：宮廷旁門，代指朝廷。

珰逆：指宦官逆黨，珰為宦官冠飾。

總角：古代兒童束發為兩角，代指童年。

明經：科舉科目，以經義取士。

八閩：福建的代稱，因宋分福建路為八州軍。

章貢二水：江西章水與貢水，合流為贛江。

髡（kūn）：剃發之刑，古代一種恥辱刑。

西河卜子：指孔子弟子卜商（子夏），居西河，喪子后哭至失明。

創作背景

此詩應為作者經歷家族變故與亂世動蕩后的自悼之作。詩中提及“擊彼珰逆”“寇逼西濱”“園廬易主”等，或反映明末宦官專權（如魏忠賢之流）、農民起義（如張獻忠、李自成）及地方戰亂背景。作者出身官宦世家，家族因彈劾宦官遭貶，后逢戰亂流離，個人仕途坎坷，終至孤貧，故借詩抒懷。

簡析

《自悼詩》以個人與家族命運為線索，串聯起從家族榮耀到亂世流離的變遷，既展現個體在時代洪流中的掙扎，亦折射明末社會動蕩之景。詩風沉郁蒼涼，情感真摯，是研究明末士人境遇與心態的重要文本。

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　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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問昔日金谷亭臺，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

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　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

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　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。