次佛印韻
咫尺書從江外來，紅塵心與眼俱開。鹽官扇子真無用，漫得犀牛入手來。
明明佛日在顛崖，何事山嵐不肯開。諸處即無甜水草，莫牽牛下雪山來。
咫尺書從江外來，紅塵心與眼俱開。鹽官扇子真無用，漫得犀牛入手來。
明明佛日在顛崖，何事山嵐不肯開。諸處即無甜水草，莫牽牛下雪山來。
簡短的書信從江外傳來，世俗的心思與眼界都隨之開闊。鹽官的扇子實在沒什么用處，不過是隨意將犀牛扇拿到手中。明亮的佛日就在高崖之上，為何山間的霧氣不肯散開？各處既然沒有甜美的水草，就不要把牛牽下雪山來了。
咫尺：指距離很近，形容書信雖短但傳遞及時。
紅塵：指世俗社會，與佛門清凈相對。
鹽官扇子：鹽官（今浙江海寧）產的扇子，此處或指普通世俗之物。
漫得：隨意得到。犀牛：可能指犀牛扇，或喻指珍貴但無實際用途的事物。
佛日：佛教術語，比喻佛法如日光普照，照亮迷津。
顛崖：高峻的山崖。
山嵐：山間的霧氣，常喻指世俗煩惱或執念。
甜水草：比喻適宜修行或生活的良好環境。
此詩為蘇軾與佛印（北宋高僧，蘇軾好友）的酬唱之作。佛印以詩贈蘇軾，蘇軾依其韻腳和詩（次韻）。創作背景或為二人交往中探討禪理之時，蘇軾借詩回應佛印，以日常物象闡發對佛法的理解。
全詩以世俗生活切入，通過“書”“扇子”等日常物事，過渡到“佛日”“雪山”等佛理意象，由淺入深闡釋“放下執念、順應自然”的禪意。語言通俗而哲理深刻，體現了蘇軾融儒釋道于一體的思想特點，是宋代禪詩的典型代表。
西游久不得師書，睹物相思展篆圖。 情厚未忘蓮社約，分深曾伴橘洲居。 青云作陣宜長臥，白酒資吟莫破除。 見說近來揮彩筆，字皆飛動有功夫。
碧玉參差繞崛奇，來登勝概喜忘疲。 人傳唾玉添芳潤，二十年前刺史為。
半窗幽夢微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
白衣閣外繞珠欄，人在琉璃菡萏間。 誰把此花為刻漏，修行不放一時間。
白玉搔頭金步搖，春衫紅勝海棠嬌。 只因記得當年事，重到桃花第四橋。
梅花韻似才人面。為伊寫在春風扇。人面似花妍。花應不解言。 在手微風動。勾引相思夢。莫用插酴醿。酴醿羞見伊。
江南春信，望斷人千里。魂夢入花枝，染相思、同心并蒂。鴛鴦名字，贏得一雙雙，無限意。凝煙水。念遠教誰寄。 毫端寫興，莫把丹青擬。墨客要卿卿，想臨池、等閑梳洗。香衣黯淡，元不涴緇塵，憐縞袂。東風里。只恐于飛起。
脂澤休施，鉛華不御，自然林下真風。欲窺馀韻，何處問仙蹤。路厭橫橋夜雪，看暗淡、殘月朦朧。無言處，丹青莫擬，誰寄染毫工。 遙通。塵外信，寒生墨暈，依約形容。似疏疏斜影，蘸水搖空。收入云窗霧箔，春不老、芳意無窮。梨花雨，飄零盡也，難入夢魂中。
天正朔旦開新歷。吾家伯父長生日。蘭玉傍庭階。稱觴特地來。 后年逢七十。今歲瞻南極。南極壽星宮。分明矍鑠翁。
喜登群玉訪幽奇，步步瓊瑤力不疲。 拂拭棠陰留石刻，天然仙境豈人為。
天涯路，荒荒野日黃云暮。黃云暮，年年笳吹，征衣如故。 君恩不到邊庭戍，鄉心空結將軍樹。將軍樹，平安烽報，翠圍深固。
千峰秀色倚天開，萬壑春流繞地回。 太子坡前一雙鶴，迎人飛過石橋來。
秦亡草昧，劉項起吞并。鞭寰宇。驅龍虎。掃欃槍。斬長鯨。血染中原戰。視馀耳，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢。勢奔傾。兵散月明。風急旌旗亂，刁斗三更。共虞姬相對，泣聽楚歌聲。玉帳魂驚。 淚盈盈。念花無主。凝愁苦。揮雪刃，掩泉扃。時不利。騅不逝。閑陰陵。叱追兵。鳴暗摧天地，望歸路，忍偷生。功蓋世，何處見遺靈。江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零。遣行人到此，追念益傷情。勝負難憑。
貼鬢香云雙綰綠。柳弱花嬌，一點春心足。不肯玉簫閑度曲。惱人特把青蛾蹙。 靜夜溪橋霜薄屋。獨影行歌，驚起雙鸞宿。愁破酒闌閨夢熟。月斜窗外風敲竹。
凄涼繡嶺，宮殿倚山阿。明皇帝。曾游地。鎖煙蘿。郁嵯峨。憶昔真妃子。艷傾國，方姝麗。朝復暮。嬪嬙妒。寵偏頗。三尺玉泉新浴，蓮羞吐、紅浸秋波。聽花奴，敲羯鼓，酣奏鳴龜。體不勝羅。舞婆娑。正霓裳曳。驚烽燧。千萬騎。擁雕戈。情宛轉。魂空亂。蹙雙蛾。奈兵何。痛惜三春暮，委妖麗，馬嵬坡。平寇亂。回宸輦。忍重過。香痙紫囊猶有，鴻都客、鈿合應訛。使行人到此，千古只傷歌。事往愁多。
