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讀《史記》四十首 其二十六 魯兩生

作者: 張晉 (清)

叔孫起朝儀,綿蕞習(xí)野外。

武夫悍將齊震服,高祖乃知皇帝貴。

嬴秦之儀豈堪羨,當(dāng)年自詡識時變。

魯兩生,不肯行,高風(fēng)千載尚可想,惜哉史冊逸其名。

君不見,五百黃金不自有,圣人之名滿人口。

叔孫面,不足稱,弟子齷齪徒營營。

漢家儒宗讓公首,先王大禮嗟更。

我所思,魯兩生。

譯文

叔孫通制定朝廷禮儀,在野外用綿繩茅草演習(xí)。武將們都被震懾服從,高祖這才知道做皇帝的尊貴。秦朝的禮儀哪里值得羨慕?他當(dāng)年還自夸能順應(yīng)時勢變化。魯?shù)氐膬晌蝗迳?,不肯隨行參與,他們的高風(fēng)亮節(jié)千年后仍可想見,可惜史冊上遺漏了他們的姓名。你沒看到嗎?五百黃金他們不據(jù)為己有,圣人的美名卻傳遍世人之口。叔孫通的為人,不值得稱道,他的弟子器量狹小只知鉆營。漢代儒家宗師之位應(yīng)讓給您,先王的大禮制度令人感嘆變更。我所思念的,正是魯?shù)氐膬晌蝗迳?/p>

注釋

叔孫:指叔孫通,漢初儒者,曾為劉邦制定朝會禮儀。

綿蕞(zuì):古代演習(xí)禮儀時,用綿繩標(biāo)記處所,用茅束表示位次,稱為“綿蕞”。

嬴秦:指秦朝,因秦王室姓嬴。

齷齪(wò chuò):形容人器量狹小,拘泥小節(jié)。

漢家儒宗:漢代儒家代表人物,此處暗指叔孫通被后世視為儒宗,但詩中認為應(yīng)讓位于魯兩生。

創(chuàng)作背景

此詩為作者研讀《史記》時所作組詩之一,針對《史記·劉敬叔孫通列傳》中叔孫通為劉邦制定朝儀、魯?shù)貎扇迳芙^參與的歷史事件,結(jié)合個人對儒家精神的理解而創(chuàng)作,旨在借古喻今,強調(diào)儒家禮儀的精神內(nèi)核重于形式。

簡析

全詩以《史記》史實為依托,通過對比魯兩生與叔孫通的不同選擇,批判了功利主義的儒學(xué)流弊,高度贊揚魯兩生堅守原則、淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié),體現(xiàn)了作者對儒家精神本質(zhì)的深刻思考。

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