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次韻王待制游東坡留題十一絕

作者: 喻良能 (宋)

吞舟尺澤豈能容,此地誰知著臥龍。當(dāng)日春風(fēng)生筆底,至今山色十分濃。

當(dāng)年隨意樂江天,句句新詩盡可傳。事業(yè)文章兩俱美,先生兼比二公賢。

五年同社樂田神,一扇西風(fēng)障庾塵。文采風(fēng)流千古事,野人恨不識天人。

赤壁奴臺視白樓,五言端的勝蘇州。政緣不得文章力,故許江山作意游。

何處重尋飯顆詩,先生詩語總英奇。細吟出月穿天句,想見揮毫落紙時。

對泣何曾學(xué)楚囚,扁舟時作大江游。眼看西蜀三千里,身在淮南第幾州。

前代樂天今復(fù)見,后身元亮更何疑。百年人物有誰在,千古聲名無盡時。

筆下無非幼婦辭,胸中端擬效安期。我生只許拜遺像,不見先生無恙時。

先生仙去幾經(jīng)年,赤壁依然浪接天。去棹來舟相指示,曾游元祐玉堂賢。

雪堂風(fēng)物渺江村,行客悽迷欲斷魂。不見當(dāng)年謫仙面,空馀春柳典型存。

腐儒詩膽大于身,所恨陳言老未新。何日小舟江上去,一杯聊酹筆端神。

譯文

能吞舟的大魚怎會被小水澤容納,這地方誰知道曾住著像臥龍般的人才。當(dāng)年春風(fēng)在他筆下生出詩意,到如今這里山色依舊十分濃艷。當(dāng)年他隨意地在江天間尋樂,每句新詩都值得流傳。事業(yè)和文章都很出色,先生比那兩位賢人更優(yōu)秀。五年間同社人一起祭祀田神很快樂,如同一扇西風(fēng)能擋住庾亮那樣的塵埃。文采風(fēng)流是千古之事,我這鄉(xiāng)野之人遺憾沒見過這樣的天人。把赤壁、奴臺與白樓相比,五言詩確實勝過蘇州刺史的作品。正因為得不到文章的助力,所以才讓江山盡情供人游覽。到哪里再去尋找像飯顆山那樣的詩,先生的詩句總是英氣奇特。細細吟味那出月穿天的詩句,能想象出他揮毫落紙的情景。哪會像楚囚那樣相對哭泣,常駕著小船在大江上游玩。眼看著西蜀有三千里遠,自己身在淮南不知是第幾州。前代的樂天如今又見到相似之人,說他是元亮的后身更沒什么可懷疑。百年間人物有誰還在,千古的聲名卻永無盡頭。筆下寫的都是絕妙好辭,心中只想效仿安期生。我此生只被允許拜謁先生遺像,沒見到先生安然在世的時候。先生仙去已經(jīng)過了多年,赤壁依舊浪濤接天。過往的船只相互指點,說這里曾有元祐年間的玉堂賢人來過。雪堂的風(fēng)物在江村顯得渺茫,過往行人凄迷得要斷魂。見不到當(dāng)年像謫仙般的先生面容,只留下春柳還留存著他的風(fēng)范。我這迂腐儒生作詩的膽量比自身還大,只恨言辭陳舊到老也無新意。何時能駕著小船到江上,敬上一杯酒祭奠先生筆下的神靈。

注釋

吞舟:指能吞舟的大魚,比喻有大才之人。尺澤:小水澤。臥龍:比喻隱居或未露頭角的杰出人才,這里指蘇軾。

二公:具體所指未明確,可能是當(dāng)時被認為在事業(yè)和文章方面有成就的人。

社:古代祭祀土地神的地方或活動。庾塵:庾亮是東晉名士,這里可能以庾亮的塵埃比喻世俗的紛擾。

赤壁、奴臺、白樓:均為地名。蘇州:指曾任蘇州刺史的詩人,可能是韋應(yīng)物等。

飯顆詩:指風(fēng)格質(zhì)樸、貼近生活的詩,傳說李白曾戲言杜甫“飯顆山頭逢杜甫”。

楚囚:本指被俘的楚人,后用以比喻處境窘迫、無計可施的人。

樂天:指白居易,字樂天。元亮:指陶淵明,字元亮。

幼婦辭:指絕妙好辭,典出曹娥碑。安期:安期生,古代傳說中的仙人。

元祐玉堂賢:指蘇軾,蘇軾在元祐年間曾在翰林院任職,翰林院又稱玉堂。

雪堂:蘇軾被貶黃州時在東坡所建的堂屋。謫仙:指蘇軾,人們常以謫仙稱譽才華出眾的人。

酹:以酒澆地,表示祭奠。

創(chuàng)作背景

這首詩是作者次韻王待制游東坡的留題之作。蘇軾被貶黃州期間,在東坡筑雪堂居住,留下了許多文學(xué)作品和事跡。作者可能是在游覽東坡時,緬懷蘇軾的成就和風(fēng)采,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時蘇軾已仙逝多年,其文學(xué)成就和人格魅力依然被后人敬仰。

簡析

這首詩主旨是贊美蘇軾的才華、事業(yè)和文學(xué)成就,表達對他的崇敬與緬懷。其突出特點是用典豐富,情感真摯。在文學(xué)史上,它反映了蘇軾在當(dāng)時及后世的影響力,是后人紀(jì)念蘇軾的文學(xué)作品之一。

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