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奉和趙大本教授何處春深好二首

作者: 喻良能 (宋)

何處春深好,春深泮水家。不妨頻折角,寧復(fù)誤隨車。已見傾三峽,行看判五花。日邊催覲速,芝檢紫泥斜。

何處春深好,春深倅貳家。雨低檐外柳,風(fēng)度牖間花。有意揮吟筆,無心顧曲車。慈顏一笑粲,戲舞綵衣斜。

譯文

哪里的春光最濃?最濃的春光在泮水學(xué)宮之家。不妨頻繁翻閱書籍,不再迷茫誤隨他車。才思已如三峽傾瀉,即將能處理繁瑣文牘。朝廷催促速速覲見,紫泥封印的詔書傾斜著送達(dá)。哪里的春光最濃?最濃的春光在副職官員之家。細(xì)雨壓低檐外柳絲,微風(fēng)拂過窗間落花。專注揮筆吟詩,無心顧及娛樂之車。父母慈顏綻放笑容,彩衣舞動(dòng)身影傾斜。

注釋

泮水:古代學(xué)宮前的水池,代指學(xué)校或?qū)W宮。

折角:書籍翻折的書角,代指勤奮讀書。

誤隨車:化用典故,指不再盲目追隨他人。

傾三峽:形容才思如三峽之水充沛傾瀉。

判五花:指處理官府文書(唐代州郡長官判決用五花判)。

日邊:代指朝廷。

芝檢、紫泥:均指皇帝詔書(芝檢為芝草紋封檢,紫泥為詔書封?。?。

倅貳:副職官員,如州郡副職。

牖:窗戶。

顧曲車:代指聽音樂等娛樂。

彩衣:用老萊子彩衣娛親典故,指孝親。

創(chuàng)作背景

此為“奉和”詩,當(dāng)是趙大本先作《何處春深好》,作者應(yīng)和而作。詩中“泮水家”“倅貳家”分別關(guān)聯(lián)學(xué)宮與官員生活,推測(cè)創(chuàng)作于春日,作者與趙大本交游時(shí),通過唱和展現(xiàn)不同身份的春日雅趣。

簡析

兩首分詠學(xué)宮與副職官員的春景,以具體場(chǎng)景展現(xiàn)學(xué)官勤奮、才士被用及官員雅趣、孝親之樂,語言典雅,意境溫馨,體現(xiàn)酬和詩的唱詠特色。

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  凡死刑獄上,行刑者先俟于門外,使其黨入索財(cái)物,名曰“斯羅”。富者就其戚屬,貧則面語之。其極刑,曰:“順我,即先刺心;否則,四肢解盡,心猶不死?!逼浣g縊,曰:“順我,始縊即氣絕;否則,三縊加別械,然后得死。”唯大辟無可要,然猶質(zhì)其首。用此,富者賂數(shù)十百金,貧亦罄衣裝;絕無有者,則治之如所言。主縛者亦然,不如所欲,縛時(shí)即先折筋骨。每歲大決,勾者十四三,留者十六七,皆縛至西市待命。其傷于縛者,即幸留,病數(shù)月乃瘳,或竟成痼疾。余嘗就老胥而問焉:“彼于刑者、縛者,非相仇也,期有得耳;果無有,終亦稍寬之,非仁術(shù)乎?”曰:“是立法以警其余,且懲后也;不如此,則人有幸心?!敝麒魮湔咭嗳?。余同逮以木訊者三人:一人予三十金,骨微傷,病間月;一人倍之,傷膚,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常?;蜻抵唬骸白锶擞袩o不均,既各有得,何必更以多寡為差?”曰:“無差,誰為多與者?”孟子曰:“術(shù)不可不慎?!毙欧?!

  部中老胥,家藏偽章,文書下行直省,多潛易之,增減要語,奉行者莫辨也。其上聞及移關(guān)諸部,猶未敢然。功令:大盜未殺人及他犯同謀多人者,止主謀一二人立決;余經(jīng)秋審皆減等發(fā)配。獄詞上,中有立決者,行刑人先俟于門外。命下,遂縛以出,不羈晷刻。有某姓兄弟以把持公倉,法應(yīng)立決,獄具矣,胥某謂曰:“予我千金,吾生若?!边灯湫g(shù),曰:“是無難,別具本章,獄詞無易,取案末獨(dú)身無親戚者二人易汝名,俟封奏時(shí)潛易之而已?!逼渫抡咴唬骸笆强善鬯勒撸荒芷壑髯椪?,倘復(fù)請(qǐng)之,吾輩無生理矣?!瘪隳承υ唬骸皬?fù)請(qǐng)之,吾輩無生理,而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官,則吾輩終無死道也?!本剐兄改┒肆Q。主者口呿舌撟,終不敢詰。余在獄,猶見某姓,獄中人群指曰:“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒,眾皆以為冥謫云。

  凡殺人,獄詞無謀、故者,經(jīng)秋審入矜疑,即免死。吏因以巧法。有郭四者,凡四殺人,復(fù)以矜疑減等,隨遇赦。將出,日與其徒置酒酣歌達(dá)曙?;蜻狄酝拢灰辉斒鲋馍珦P(yáng)揚(yáng),若自矜詡。噫!渫惡吏忍于鬻獄,無責(zé)也;而道之不明,良吏亦多以脫人于死為功,而不求其情,其枉民也亦甚矣哉!

  奸民久于獄,與胥卒表里,頗有奇羨。山陰李姓以殺人系獄,每歲致數(shù)百金??滴跛氖四辏陨獬觥>訑?shù)月,漠然無所事。其鄉(xiāng)人有殺人者,因代承之。蓋以律非故殺,必久系,終無死法也。五十一年,復(fù)援赦減等謫戍,嘆曰:“吾不得復(fù)入此矣!”故例:謫戍者移順天府羈候。時(shí)方冬停遣,李具狀求在獄候春發(fā)遣,至再三,不得所請(qǐng),悵然而出。


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  孫奇逢,字啟泰,號(hào)鐘元,北直容城人也。少倜儻,好奇節(jié),而內(nèi)行篤修;負(fù)經(jīng)世之略,常欲赫然著功烈,而不可強(qiáng)以仕。年十七,舉萬歷二十八年順天鄉(xiāng)試。先是,高攀龍、顧憲成講學(xué)東林,海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初,逆奄魏忠賢得政,叨穢者爭出其門,而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄,禍及親黨。而奇逢獨(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之,諸公卒賴以歸骨,世所傳“范陽三烈士”也。

  方是時(shí),孫承宗以大學(xué)士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼,奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗,承宗以軍事疏請(qǐng)入見。忠賢大懼,繞御床而泣,以嚴(yán)旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。臺(tái)垣及巡撫交薦屢征,不起,承宗欲疏請(qǐng)以職方起贊軍事,使元儀先之,奇逢亦不應(yīng)也。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭,容城危困,乃攜家入易州五公山,門生親故從而相保者數(shù)百家,奇逢為教條部署守御,而弦歌不輟。

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  奇逢始與鹿善繼講學(xué),以象山、陽明為宗,及晚年,乃更和通朱子之說。其治身務(wù)自刻砥,執(zhí)親之喪,率兄弟廬墓側(cè)凡六年。人無賢愚,茍問學(xué),必開以性之所近,使自力于庸行。其與人無町畦,雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎,必以誠意接之,用此名在天下,而人無忌嫉者。方楊、左在難,眾皆為奇逢危,而忠賢左右皆近畿人,夙重奇逢質(zhì)行,無不陰為之地者。鼎革后,諸公必欲強(qiáng)起奇逢,平?jīng)龊⒆粼唬骸叭烁饔兄?,彼自樂處隱就閑,何故必令與吾儕一轍乎?”居夏峰二十有五年,卒,年九十有二。

  河南北學(xué)者,歲時(shí)奉祀百泉書院,而容城與劉因、楊繼盛同祀,保定與孫文正承宗、鹿忠節(jié)善繼并祀學(xué)宮,天下無知與不知,皆稱曰夏峰先生。

  贊曰:先兄百川聞之夏峰之學(xué)者,征君嘗語人曰:“吾始自分與楊、左諸賢同命,及涉亂離,可以犯死者數(shù)矣,而終無恙,是以學(xué)貴知命而不惑也。”征君論學(xué)之書甚具,其質(zhì)行,學(xué)者譜焉,茲故不論,而獨(dú)著其犖犖大者。方高陽孫少師以軍事相屬,先生力辭不就,眾皆惜之,而少師再用再黜,訖無成功,《易》所謂“介于石,不終日”者,其殆庶幾耶。

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